法華文句記將眾生應用文字、義理之情形分為四種,即:(一)有文有義,常人用之。謂凡立言立論,有文字可資證據,有義理可以依憑者,此尋常之人皆能用,故稱常人用之。(二)無文有義,智人用之。謂凡立言立論,雖無文字可資證據,但有義理可以依憑者,此唯智者能用,故稱智人用之。(三)有文無義,暗者用之。謂凡立言立論,雖有文字可資證據,但無義理可以依憑者,此暗昧之人不明義理而強自用,故稱暗者用之。(四)無文無義,迷者用之。謂凡立言立論,既無文字可資證據,又無義理可以依憑,此愚迷之人不了文義而強自用,故稱迷者用之。 p1431
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【一類堅住相續而轉】 p0016 世親釋四卷六頁云:一類堅住相續轉者:由相似故,名為一類。多時住故,說名堅住。...(術語)通教之通有三種之別:一因果俱通,三乘同依於體空無生之理(是因通),而斷惑證理(是果通)是三乘共學之義...【心平等根】 p0350 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁引金七十論云:分別為體。有說:此是肉心為體。...凡二卷。唐代道綽(562~645)撰。收於大正藏第四十七冊。據迦才之淨土論所舉,道綽歸信淨土教,係於隋大業五年(6...(一)指華嚴經卷五十五離世間品所說之菩薩十種堅固願心,以其堅固如金剛,故稱十金剛心。即:(一)覺了法性,菩薩發大...梵名Da?abhūmika。凡四卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十冊。系華嚴經十地品之別譯,即七處八會中之第六他化自在...(譬喻)一、尋牛序,二、見跡序,三、見牛序,四、得牛序,五、牧牛序,六、騎牛歸家序。七、忘牛存人序,八、人牛...人死後七七(四十九)日間,逢七舉行一次齋會,以供養亡靈;此際以紙作成幡子(旌旗),由主持僧祈福並火化幡子,期...唐代僧。籍貫不詳。初住蒲州普救寺,及唐太宗貞觀十九年(645)六月,玄奘於京師弘福寺譯經,與靈潤等十一人共至譯...梵語 nirodhe dharma-jānaj。觀三界之四諦而發的十六心(八智八忍)之一。即緣欲界之滅諦所得之無漏智;亦即照了欲...(名數)說佛教之經典者有五種人:一、佛說,如常。二、弟子說,聲聞菩薩說法,為佛所認可者。三、仙人說,五通仙人...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行使。一個在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進了波濤滾滾的大西洋。孩子大喊救命,無奈風...
即使你放不下,每件事仍會漸漸離你而去。你能看見全身各部分都在悄悄地衰退嗎?看看頭髮,當你年輕時,是多麼烏黑亮...我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...
我們從某些佛教圖像中,可以看到臉部有出現三隻眼的情況;也就是在兩眼之間的眉心處,另開一眼。事實上,人類不可能...一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作開始創業,希望能...
目中有人助緣多,心中有德福報多, 耳中清靜和諧多,心中有佛歡喜多。 在學識上要力求博大精深, 在修養上要力求忍...
第八識又稱為根本識,根本識就是來作為七轉識一切的依歸,換句話說,眼耳鼻舌身意末那識,都必須蘊藏在第八意識。俗...佛教有一個名詞叫「愛語」,意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵...
文義四用
【佛光大辭典】
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【最勝義】 p1154 辯中邊論上卷十六頁云:第二地中所證法界,名最勝義。由通達此,作是思惟:是故我今於同出離一切...
一類堅住相續而轉
三通
心平等根
安樂集
十金剛心
十住經
十牛圖
齋七幡子
神泰
滅法智
五人說經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
被信任是一種幸福

即使你放不下,每件事仍會離你而去
「魚王」吃甲魚而斃命

何謂「五眼」
沒耐心怎麼能得到財富

弘一大師法語擇要


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