(1452~?)明代曹洞宗僧。蔚州廣寧人,俗姓王。字月舟。號虛白。十二歲禮白庵空入道,後參無方從禪師,發明己見,得其印可。孝宗弘治十五年(1502)開法於登封華嚴寺。武宗正德元年(1506),奉敕繼席少林祖庭,參徒雲集。後於世宗嘉靖三年(1524)隱退,結庵煙霞峰側。著有洞山緒餘。後人稱之為嵩少祖。卒年不詳。[五燈續略卷一、釋氏疑年錄卷十] p1431
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謂人我一體。人類向來以愛護自己為出發點,然而佛教則主張護己者亦必須護他人。即愛護自己之同時,亦須愛護他人猶如...(譬喻)譬佛菩薩也。維摩經佛國品曰:為大醫王善療眾病。無量義經曰:醫王大醫王,分別病相曉了藥性,隨病授藥令眾...謂回轉方便之大乘心而歸入一佛乘。又作回大入一。據法華經卷二譬喻品所載,長者以羊車、鹿車、牛車等三車予其三子,...乃三輪之一。即佛說法開導眾生,令反邪歸正、破除煩惱。又作說法輪、口輪。大乘法苑義林章卷六之三輪章載,教,即教...【五事真俗分別】 p0277 瑜伽七十二卷六頁云:問:相、當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由二因緣故。一、...即朝夕扣師門,以祈請教誨。碧岩錄第九十六則(大四八·二一九上):「近聞達磨大師住少林,乃往彼晨夕參扣,達磨端...(術語)手指所結之印也。陀羅尼集經二曰:誦咒有身印等種種印法,若作手印誦諸咒法,易得成驗。【又】古人多作印於...(雜名)高麗版大藏經之略稱。...【諦智有六種作業及相】 p1377 瑜伽九十五卷十三頁云:復次應知諦智,略有六種作業及相。謂此諦智,是能永滅眾苦前...【於諸學處不甚恭敬】 p0750 瑜伽六十二卷二頁云:云何於諸學處不甚恭敬?謂遭厄難,寧捨學處,不棄身命。志求...(一)指過去世及現在世所行之一切善行,及由於一切善行所得之福利。據金剛般若波羅蜜經載,菩薩於法應無所住,須行不...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
【爾時,阿難白佛言:世尊!當何名此法門?我等云何奉持?佛告阿難:此法門名說藥師琉璃光如來本願功德;亦名說十二...
原文 竊謂座下此心,實屬不可思議。然於關中用功,當以專精不二為主。心果得一,自有不可思議感通。於未一之前,切...曾經在法國巴黎的一處車站,由於一位青年沒有車票而闖關入站,經收票員發覺,在阻止過程中產生衝突。不料這一衝突,...有一個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟,他派人去找技藝高超的設計師,希望能夠將寺廟整修成美麗而又莊嚴。後來有兩...
放生,是《梵網經》,《金光明經》等所說到的。佛法不殺生,還要護生,從救護人類而擴大到救護(人以外的)眾生,當前...
問: 法師,您講煩惱即是菩提,是諸佛菩薩才能夠到的水準。我們現在的水平,煩惱是煩惱,菩提也是煩惱。因為滿眼都...
《地藏十輪經》上說,世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂,都來自對三寶的供養;因此,追求舒適、利樂的人...很久以來,我們都以為要吃肉才能得到營養,動物都是生來給人吃的,因此有許多人聽到吃素時,第一個反應就是:吃肉有...
文載
【佛光大辭典】
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(術語)宗法九過之一。凡立宗,所別(聲),能別(無常)之言,必用立敵共許者,是以能別所別之言為宗之所依,非為...
自他不二
大醫王
回大入一
教誡輪
五事真俗分別
晨夕參扣
手印
麗藏
諦智有六種作業及相
於諸學處不甚恭敬
福德
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

《藥師經》三個經名的含義

念佛切不可以躁妄心先求感通
善小而為 無量功德
心就像是一座寺廟

不可為貪功德致放生變放死

這些問題,念佛到位了都能解決


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師