指拄杖。據山堂肆考載，夾山嘗問佛印：「和尚闍黎與什麼人同來？」曰：「木上座。」 p1470
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（儀式）送葬日之前夜，謂之贈別夜，贈別夜之諷經，謂之贈別經。...（術語）煩惱即菩提，生死即涅槃，是大乘之通談也。然諸教各異其即之義。大集經九十曰：常行生死即涅槃，於諸欲中實...復次有四種法熏習義故，染法淨起不斷絕。云何為四？ 一者、淨法 名為真如。 二者、一切染因 名為無明。 ...【定別因】 p0807 瑜伽三十八卷九頁云：種種異類各別因緣，名定別因。無記中云：從大麥種，生大麥芽，大麥苗稼...（書名）眾賢著。顯宗論之異名。光者光顯之義，三摩耶者梵語，義類之義，即光顯自宗義類之意也。婆藪槃豆法師傳曰：...福田（梵 punya-ksetra），意為可生福德之田。行布施即是種福田，此乃將施者、施物、受供養者分別比喻為農夫、種子...法相宗所立如來四智之一，即轉第六意識，妙觀諸法之相、眾生之機，而施展說法斷疑之用。...指無疑淨信之心、遠離煩惱之無垢心、自性清淨之心。又金剛經（大八·七四九下）：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不...（術語）亦云骨想。九種不淨觀（九想觀）之第八。觀身肉既散，但為白骨相連，治貪著之心也。又名白骨觀。...【二種道】 p0022 世親釋八卷十六頁云：二種道者，一、資糧道，二、依止道。資糧道者，謂施戒忍，及與精進，波...【生差別有多種】 p0479 瑜伽五十二卷六頁云：復次生差別有多種。謂剎那生，相續生，增長生，心差別生，不可愛生，...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二百五十人俱，皆阿羅漢也生死...（印光大師校印本）...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...
一個淨土宗的念佛人，最可怕就是說：當你念佛的時候，你對這個佛號一點感覺都沒有，那你就很難把佛號念好了，它就是...
問： 請益法師，很多人平時很用功念佛，但年紀大或者病痛發生時，常顛倒不念佛。如何避免發生此顛倒，平常要注意什...
如果有人從墳墓中拖出一具腫脹、潰爛、膿血淋漓、血肉模糊的尸體，並說：這是上等料理！大家請吧！相信每一個人會倒...問： 弟子一接觸到淨土法門，就歡喜信受，並想方設法介紹給不曾接觸佛法的家屬，但家人對於弟子送的講經書籍和光碟...
竹窗三筆序 古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第1講 《阿彌陀佛四十八願》，和尚尼慈悲、諸...
在教內有寧管千個兵，不管一個僧的說法，言下之意就是管一個僧人比管一千個兵還難。我以前還不太理解，認為出家人都...
【原文】 世人以病為苦，而先德云：病者眾生之良藥。夫藥與病反，奈何以病為藥？蓋有形之身，不能無病，此理勢所必...
木上座
【佛光大辭典】
| 上篇：月藏分 | 下篇：木叉提婆 |
（飲食）山家清供曰：蘇東坡與子由飲槌蘆菔爛煮，不用他料，只研白米為糝食之。忽放箸撫幾曰：若非天竺酥酡，人間決...
贈別經
生死即涅槃
熏習四義
定別因
光三摩耶論
四福田
妙觀察智
清淨心
骨鎖觀
二種道
生差別有多種
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
把佛號定位成唯一的救拔者
如何避免年紀大或病痛時，顛倒不念佛
您了解您所吃的是什麼嗎
大安法師：如何把佛法介紹給家人
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淨界法師：阿彌陀佛四十八大願導讀
寧管千個兵，不管一個僧
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師