復次有四種法熏習義故，染法淨起不斷絕。云何為四？
　　一者、淨法　名為真如。
　　二者、一切染因　名為無明。
　　三者、妄心　名為業識。
　　四者、妄境界　所謂六塵。
　　熏習義者，如世間衣服，實無於香，若人以香而熏習故，則有香氣。此亦如是，真如淨法，實無於染，但以無明而熏習故，則有染相。無明染法，實無淨業，但以真如而熏習故，則有淨用。