指面向僧堂,其前門右側之柱處,稱為北頰。一般僧堂之建築系向東而建,以前門而言,面向聖僧(安置於僧堂中央之聖像),則前門右側之柱處為北頰,左側之柱處為南頰;以後門而言,面向聖僧,則後門左側之柱處為北頰,右側之柱處為南頰。據禪苑清規卷一赴粥飯載,入僧堂之法,凡自前門入者,宜自南頰入(先舉右足);所以不從北頰入者,乃尊重住持之故。既入之後,則於聖僧前問訊。 p1587
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
就世間分別比較,善道樂,惡道苦。但如實言之,生死之果報皆苦也。所謂三界火宅,誰得而安是也。惟有出世,乃得真樂...【邪智】 p0670 大毗婆沙論九卷六頁云:問:此邪智、是何?答:此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。如於杌,起...(書名)具名西方要決釋疑通規,一卷(或作二卷),唐慈恩著。明往生西方極樂之要決。...【螺畫之行】 p1405 大毗婆沙論六十六卷十一頁云:問:螺畫之行,其義云何?尊者世友,作是說:昔此洲內,有二仙人...【苾芻尼律儀中制立三種律儀】 p0875 瑜伽五十三卷七頁云:問:何故世尊於苾芻律儀中,制立苾芻勤策二種律儀;...(雜語)謂剃除鬚髮去飾著黑衣而出家也。...【所躭著】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛內受,名所躭著。...(雜語)名德之沙門也。...【預流向補特伽羅】 p1233 雜集論十三卷六頁云:預流向補特伽羅者:謂住順抉擇分位,及住見道十五心剎那位。此中意...(人名)Sundarananla,孫達罹難陀,比丘名。佛之小弟。譯曰艷喜。光宅法華疏一曰:孫陀罹難陀,是佛小弟。其人在俗...(地名)又作釋氏廋。迦毗羅城之別名。...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
這個心性的體用關係,我們再講一下。 首先,你先找到體,先在一念心性安住;那麼這個隨緣的作用,你就知道其實我們...修行的意義 今天的講題是「佛教的修行方法」。很多人認為修行是出家人到山裡去,或是關起門來在寺院裡才能修行。事...
從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去有一位大商主子名叫億耳,與同伴一起入海采寶,自海中得寶返回,與同伴別宿,因...回頭好,回頭好,持齋念佛隨身寶。 有有無無都麻煩,勞勞碌碌幾時閑? 人生曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。 古古今今...我們為什麼會有煩惱?因為自私的緣故。為什麼會有自私?因為有欲故,想盡辦法來保護它,深恐它跑了。若是對它不利,...
夢心消失的時候,你醒過來,看那個人事,覓之了不可得,三界輪迴亦復如是。我們不是說,妄想本來有,硬生生把它消滅...
傳某師因感女眾塵俗習染太深,又乏男眾果斷不畏的氣魄,請示老和尚,如是女眾出家要成辦道業,是否也希望渺茫? 老...
北頰
【佛光大辭典】
| 上篇:北齊文宣帝 | 下篇:北禪寺 |
(譬喻)心中有疑而不解,譬於冰,謂之心冰。因明大疏上本曰:嗟去聖之彌遠,慨心冰之未釋。...
離一切苦依究竟樂
邪智
西方要決
螺畫之行
苾芻尼律儀中制立三種律儀
落髮染衣
所躭著
名僧
預流向補特伽羅
孫陀罹難陀
釋翅搜
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說無量壽經

你生起善念,就把功德門打開
聖嚴法師《佛教的修行方法》

如何判斷自己是哪一道投胎轉世

慳貪是眾苦之根本
志公禪師勸世念佛文
修行就要斷欲去愛嗎

夢裡明明有六趣,醒後空空無大千


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚