大毗婆沙論六十六卷十一頁云:問:螺畫之行,其義云何?尊者世友,作是說:昔此洲內,有二仙人。一名餉佉,二名履企。具足第一軌則梵行。諸在家者,皆不能及。勸人出家,即勸同彼。有作是說:如螺貝上,雕畫文像;堅固難壞。風吹日曝,及餘外緣,卒難毀滅。出家人行,亦復如是。在家不能修如是行。雖暫受持;而尋毀壞。有餘師說:如螺貝上雕畫文像,清潔明瞭,無諸垢穢。出家人行,亦復如是。在家不能修如是行。雖極受持;而猶雜穢。現見在家得不還果,雖離欲染,而處居家,受畜生數非生數物。所作事業,未甚清淨。況有在家得初二果,與異生類,無有差別。出家之人,雖破禁戒;猶勝在俗受持戒者。故經偏說勸人出家。其恩難報。
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指以觀世音菩薩為崇奉對像之宗教信仰。據法華經普門品之記述,當眾生遭遇困難之時,只要誦念其名號,觀世音菩薩即時...(名數)日本入唐學密教有八師,稱為真言八家。八家者:高野之弘法,安祥寺之慧運,禪林寺之宗睿,小栗棲之常曉,靈...【棄捨迴向】 p1186 瑜伽九十二卷八頁云:棄舍下劣修覺分故;迴向勝妙修覺分故;名棄捨迴向。...能使人壽命無量,無有病苦之藥。雪山中,有名為「娑呵(娑訶)」之靈草,若人見之,得壽無量,無有病苦難,雖有四毒...【生般涅槃補特伽羅】 p0480 瑜伽二十六卷六頁云:云何生般涅槃補特伽羅?謂才生彼;已便般涅槃。是名生般涅槃補特...【槃那寐】 名出聲論,或名槃談,訛雲和南,皆翻我禮。或云那謨悉羯羅,此雲禮拜。今謂禮之與拜,名有通局長短...(術語)與貪相應及貪所繫屬之心也。不與貪相應之餘善心及無覆心,名為離貪心。見俱舍論二十六。...【劣】 p0630 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義,幾蘊,是劣?答:無常,苦,不淨,染污義。一切一分是劣。 二...【比量相違】 以不正確的觀念,推論出矛盾的結果。如說人是永生不死,物是常住不壞等,稱為比量相違。...古印度摩竭陀國的國王,華譯為無憂王,於公元前二七O年間,統一全印度,初奉婆羅門教,肆其暴行,殺戮兄弟、大臣,...(術語)醒覺妄心,警策煩惱也。止觀四上曰:覺策煩惱。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
那麼在信願執持名號當中,有散心念,有定心念。我們就是散亂的心稱念佛名,這樣的福德善根都是不可稱量的。前面蕅益...
俞有光,新安人。從小居住在江蘇宜興縣,和吳如庵一同修習淨土法門。 俞有光每日持念佛號五千聲,持誦《金剛經》三...問: 師父,我見佛經上有說定業不可免,為何又要說滅定業真言?三世因果有因必有果,為何《十輪經》、《無量壽決定...
昔日,有一位婆羅門,他的妻子姿容美艷,但是婦德不佳,是一個縱欲放蕩的女子。但因為與婆婆同住,不方便恣意妄為,...天龍寺的夢窗國師擔任七朝的帝師,久受朝廷恩典,更受社會大眾和佛教徒的愛戴。有一天,在入京的途中,經過妙心寺,...
有一天,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園向比丘們開示:有四種因緣會使大眾心生貪愛。是哪四種呢?比丘因為居士供養...
問: 業障煩惱覆蔽身心時,是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和其他經咒?還是單念南無阿彌陀佛更佳?...
問: 請問師父,修不淨觀如果說觀到內臟腐爛的話,會不會生病? 妙境法師答: 修不淨觀,修不淨觀不會得病。但是你...
螺畫之行
【法相辭典】
【螺畫之行】 p1405
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在受持具足戒之前,應先方便的受持五戒或八戒。...
觀世音信仰
八家
棄捨迴向
雪山不死藥
生般涅槃補特伽羅
槃那寐
有貪心
劣
比量相違
阿育王
覺策
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

淨土法門特點是不經過中陰身的,往生在即時

但凡深信切願之人,必能時時不離佛號
定業可免還是不可免

婆羅門婦害母遭自滅
在恭敬中求,從生活裡修

有四種供養因緣,使僧眾心生貪愛

業障煩惱覆蔽身心時,需要念往生咒嗎


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師