大毗婆沙論六十六卷十一頁云:問:螺畫之行,其義云何?尊者世友,作是說:昔此洲內,有二仙人。一名餉佉,二名履企。具足第一軌則梵行。諸在家者,皆不能及。勸人出家,即勸同彼。有作是說:如螺貝上,雕畫文像;堅固難壞。風吹日曝,及餘外緣,卒難毀滅。出家人行,亦復如是。在家不能修如是行。雖暫受持;而尋毀壞。有餘師說:如螺貝上雕畫文像,清潔明瞭,無諸垢穢。出家人行,亦復如是。在家不能修如是行。雖極受持;而猶雜穢。現見在家得不還果,雖離欲染,而處居家,受畜生數非生數物。所作事業,未甚清淨。況有在家得初二果,與異生類,無有差別。出家之人,雖破禁戒;猶勝在俗受持戒者。故經偏說勸人出家。其恩難報。
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位於陝西長安西南約四公里處。為我國唐代密宗之根本道場,日本真言宗之發源地。建於隋代開皇二年(582),初名靈感...據大智度論卷四十三載,即:(一)破欲著,指人於好色多起貪慾,若觀色為無常、不淨等,則不生貪著之心,而得解脫之樂...含注戒本·九十單提法:「不犯者,若有事往;若被請去,勢力將去;若先前行,軍在後至,便下道避;若水陸道斷,惡獸...【他差別苦】 p0487 瑜伽九十六卷十二頁云:他差別苦者:或有疫厲。謂非人作。或有災害。謂人所作。或有已遭,或恐...(術語)五陰之外無第六陰,因而譬有名無實者為第六陰,如言第十三入第十九界。維摩經觀眾生品曰:如第六陰,如第七...梵語 repha 或 repa 之音譯。即指裹腹衣或裹服衣。南海寄歸內法傳卷二(大五四·二一四下):「梵雲立播者,譯為裹...(雜名)如來之口舌。如來之身相,為黃金色,故其口舌謂之金口。又如來之口舌如金剛堅固不壞,故謂之金口。止觀一上...(術語)梵語曰伴談Vandana,或曰伴題Vandi,譯曰稽首。下頭至地也。義林章四本曰:若云伴談,或云伴題,此雲稽首,...即道原之景德傳燈錄、李遵勖之天聖廣燈錄、惟白之建中靖國續燈錄、悟明之聯燈會要、正受之嘉泰普燈錄等五錄之總稱。...永斷習氣者,謂一切智者,於非一切智所作不現行具足中,若定若慧乃至廣說,此中顯示一切智者於所有能表有餘煩惱所知...(經名)一卷,東晉迦留陀伽譯。佛三十五歲成道,其後十二年始還父國,記其十二年間之遊化,名為十二游經。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
姑蘇南濠街,有一人常作陰隸,每數日,輒往值班。鄰有一人語曰:能帶我至陰間遊戲乎?隸曰:可。汝但靜臥室中,敕家...問: 為何念經時妄想會侵犯念經的意識?如何解脫妄想的侵犯? 中台禪寺答: 人有許多的無明妄想,而在這些無明妄想...
問: 法師,幾年前就對佛法有一點兒興趣,但對於皈依我聽到各種各樣的說法,還是有一些疑惑,所以至今都沒有皈依,...佛的程序是信、解、行、證。信了以後,即使理解不深,也不可沒有行持。只有信解而不去實踐,任他精通佛理,講得頭頭...
中秋節是我國的傳統佳節。一般來說,我國民間以天上月圓定為佳節,實在是有團圓的民俗基礎。根據史籍的記載,中秋一...
他方世界的菩薩,都尚且渴望往生極樂淨土,何況我們這些業力凡夫。我何人哉!我們是什麼水平的人?我們是地地道道的...一、講出來 尤其是坦白的講出來你內心的感受、感情、痛苦、想法和期望,但絕對不是批評、責備、抱怨、攻擊。 二、不...真諦和俗諦是佛在講經說法的時候常常從兩個層面闡釋的。一個是從理上,理體真諦一法不立的空性來談;一個是從事相上...
螺畫之行
【法相辭典】
【螺畫之行】 p1405
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(術語)心識各自固有之性能,謂之行相。心識以各自之性能,遊行於境相之上,又行於所對境之相狀,故名行相。唯識論...
青龍寺
二種破著
觀軍戒開緣
他差別苦
第六陰
立播
金口
稽首
五燈錄
永斷習氣
十二游經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經

一念貪慾成豬身,一念瞋心變赤蛇
如何解脫妄想的侵犯

什麼條件才能皈依呢
談做早晚功課

佛教徒為何要在中秋之夜禮拜月光遍照菩薩


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印光大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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