凡十二卷(分上、中、下三卷,每卷又各有四卷)。唐代道宣撰。略稱行事鈔、六卷鈔、四分律行事鈔。收於大正藏第四十冊。本書就四分廣律加以刪繁、補闕,敘述四分律之要義,並參酌諸律諸家之說,詳述律行之故實制規,對後世僧行風儀之確立,影響甚大。內容分為三十篇,係南山律之正依。其序文載(大四○·一上):「上卷則攝於眾務,成用有儀。中卷則遵於戒體,持犯立懺。下卷則隨機要行,托事而起。」與四分律含注戒本疏、四分律刪補隨機羯磨疏共稱四分律宗三大部。譔於武德九年(626),貞觀四年(630)再校定。其註疏有:唐代志鴻之四分律搜玄錄、大覺之四分律行事鈔批十四卷、後唐景霄之四分律行事鈔簡正記十七卷、宋代元照之四分律行事鈔科三卷及四分律行事鈔資持記十六卷。其中以資持記之注最詳,古來流傳最廣。[資持記立題拾義、律宗瓊鑒章、雲雨鈔、諸宗章疏錄卷二] p1667
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設齋食供養僧眾。又作僧齋、施僧、飯僧。略稱齋。兼指入寺供養或延僧至俗家供養。依受供養僧侶之數目多寡,又有五百...【前際空】 p0887 瑜伽九十二卷二十頁云:又無諸行於過去世有實行聚,自性安立,已生已滅,諸行往彼,積集而住...【世俗有三】 p0510 成唯識論八卷二十三頁云:世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、顯了世俗。如次應知卽此三性...(儀式)禪林之眾僧為座薦湯,名曰座湯。有大小之別。如庫司四節請闔山之大眾,是雲大座湯,於夏末特為夏中執役之人...(術語)佛之三身也。經論所說,或二身乃至十身,開合多途,然以三身為通途。蓋諸身之不同不出三身也。...【相施設建立】 p0838 此是有尋有伺等三地五門建立中第二門。如尋伺有七種相中說。...【生苦之相】 p0477 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何應知生苦之相?世尊告曰:是內緣苦所依性故,是...華嚴宗於所判之五教各別立有佛身,稱為五教佛身。五教指小乘教、始教、終教、頓教、圓教。(一)小乘教立生身、化身二...凡三卷。清代葉昌熾撰。為寒山寺之寺志。民國十一年(1922)刊行,收於中國佛寺史志匯刊第一輯。本書於清宣統三年(...(術語)梵字之摩多與體文各別,未成全字,謂之半字,摩多體文相合而完成全字,謂之滿字。涅槃經以此半滿二字譬小乘...(術語)空之異名也。諸法空無,而無所得之實體也。智度論五十二曰:空中前際不可得,後際不可得,中際不可得。涅槃...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
古印度時,釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時,阿難尊者與多耆奢,著衣持缽,進入城...
【原文】 予未出家時,乍閱宗門語,便以情識模擬,與一座主書,左縱右橫,座主憚焉。出家數年後,重會座主於一宿庵...
【普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永...心向素食亦是放下屠刀的一種形式,對於自己的精神宣示不再沉淪於物質的深淵。黃怡 吃素與否,關乎人對生命的態度...
現如今,清淨如法的實修道場,在國內已經是屈指可數。在我的心裡,這些道場是娑婆世界裡一方神聖、不可侵染的淨土。...
地大非通 若以地性觀,堅礙非通達,有為非聖性,云何獲圓通? 就是說,假設我們末法眾生,一個善根非常淺薄的初心菩...去年和今年的九月,末學去大慶接受由淨界法師親自傳授的菩薩戒,師父一再強調要守好十重戒,其中尤其對酒戒做了嚴格...人若學會與人無爭、與事無爭,才能過著逍遙又自在的人生! 佛在世時,有一次波斯匿王出城巡遊。他乘坐在高大的白象...
四分律刪繁補闕行事鈔
【佛光大辭典】
| 上篇:四分律刪補隨機羯磨疏 | 下篇:四分律含注戒本 |
【八位】 p0067 瑜伽二卷十九頁云:云何八位?謂處胎位、出生位、嬰孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄熟位...
齋僧
前際空
世俗有三
座湯
三身
相施設建立
生苦之相
五教佛身
寒山寺志
滿字
不可得
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

五陰乃幻化虛偽,沒有真實體性

你以前見地超卓,為何現在反而變得這麼平庸

造佛菩薩形像有十六種功德
心向素時即已放下屠刀

只顧著「佛學」,而不重視「學佛」


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師