為行於印度之四種葬法,即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送終篇記載西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四種,即屬印度之四葬方式。大唐西域記卷二(大五一·八七七下):「送終殯葬其儀有三,一曰火葬,積薪焚燎;二曰水葬,沈流漂散;三曰野葬,棄林飼獸。」火葬,又作荼毗,如來與輪王必依火葬之法,餘人則可采四葬之任一法。今印度人雖不問四姓之別,多依火葬,然首陀羅族與濕婆教徒用土葬,或用更簡易之水葬。火葬,係將棺木置於積薪之上而後點火,其後以金屬器收其遺骨,或投入恆河;今多為死者築墓存之。此四葬系與四大相配而行,土葬、水葬、火葬與地、水、火相當,林葬則與空大相當。又我國與日本古來即行土葬,佛教傳來之後,始兼行火葬,迄今猶然。 p1788
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中國現存最古的樓閣式木結構佛塔。位於山西應縣佛宮寺內,亦稱佛宮寺釋迦塔。建於遼清寧二年(1056),增修於金,重...【現法果】 p0952 瑜伽九卷一頁云:與現法果者:有二因緣,善不善業與現法果。一、由欲解故,二、由事故。應知欲解...菩薩頭陀十八物之一,上有四股十二環,表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食,到門口,便振動錫杖上的小環作聲,以讓人...(修法)密教以訶利帝母為本尊,欲祈出產而修之秘法,與鬼子母神之修法同。大藥叉女歡喜母並愛子成就法,一卷。訶利...(名數)三顛倒之略。釋門歸敬儀中曰:三倒常行,革凡何日。...【心俱住法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱住法云何?謂心隨轉法。...凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...(修法)出於大威怒烏芻澀摩儀軌經一卷,大威力烏樞瑟摩明王經三卷,穢跡金剛神通大滿陀羅尼法術要門一卷,穢跡金剛...(術語)法性之體,離諸相而寂滅無餘,是雲離,法性之用,微妙不可思議,是雲微。離者涅槃也,微者般若也,寶藏論離...【無間業】 p1057 俱舍論十七卷十五頁云:論曰:言無間業者,謂五無間。其五者何?一者、害母。二者、害父。三者、...(術語)稱名念佛也。往生要集上曰:專心稱念三昧有成。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
人生如夢,通常是經歷了大半人生的人,從內心發出的感慨,或訴諸文學,或發於講論,多半是覺得時間過得太快,回憶過...遭遇困擾和不幸時,不要把原因推到別人身上,而不反省自己。真正面對現實,就拿出自己的力量來,適應環境,度過難關...
一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...
優婆塞戒,雖為身命,不得偷盜,乃至一錢。若破是戒,是人即失優婆塞戒,是人尚不能得暖法,況須陀洹至阿那含,是名...
慾望,是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求,是從心理到...
戒殺生 同是娑婆淪落人,歷劫互結恩怨緣。 亦曾多生為怨懟,亦曾宿世受深恩。 路逢冤家宜迴避,莫因小忿起怒瞋。 但...
這個祖師有講過,魔王可以模仿阿彌陀佛,有可能。但是當你念佛的時候,他就受不了了。因為你念佛的因不可能招感魔王...過去在印度的舍衛城裡,有位大富長者的夫人生了一個兒子,不僅相貌端正,且出生數日後便能開口說話。長者子問父母:...
四葬
【佛光大辭典】
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菩提心的德名,因為發大菩提心的人,決定成佛。...
應縣木塔
現法果
錫杖
訶利帝母法
三倒
心俱住法
一字頂輪王經
烏芻沙摩修法
離微
無間業
稱念
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

人生如果是場夢,那麼它又有何意義
用自己的力量來度過難關

略談禪的理論與實踐

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不偷盜戒

將慾望轉化為修行的助緣

勸持五戒詩


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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六祖慧能
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