聲聞(梵 ?rāvaka),指聞諸佛之聲教而得悟道者。狹義之聲聞,指佛陀在世之諸弟子。法華論卷下、瑜伽師地論卷八十等將聲聞分類為四種,即:(一)決定聲聞,又作一向趣寂聲聞、種性聲聞。謂其久習小乘之法,故今聞小乘教而得證果,既證小果之後,再不進求大乘之法。(二)退菩提聲聞,又作迴向菩提聲聞。謂此聲聞,本是菩薩,曾發菩提之心,積劫修道,忽因疲厭生死,退失大道之心而證小果。(三)應化聲聞,又作變化聲聞。應化,應現變化;謂此聲聞本是諸佛菩薩,內秘真實之行,外現聲聞之身,而能引接前之二種聲聞歸於大乘,及廣化眾生令入佛道。(四)增上慢聲聞,謂自稱已得增上之法而輕慢於他,此種聲聞厭惡生死,欣樂涅槃,因修戒定慧之道,稍有所得便謂證果,此乃未得謂得、未證謂證,故稱增上慢聲聞。[法華經卷二信解品、法華經文句卷四上、法華玄讚卷一、法華論疏卷下、法華文句記卷四中、大乘義章卷十七本](參閱「聲聞」6497) p1823
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(雜名)Aruṇa,又作阿樓那,阿盧那。時名。或曰薩埵。譯言明相,即曉時也。見開宗記三末,名義集二。又譯曰赤色。...(雜語)一億也。希麟續音義曰:一俱胝,梵語數名,此翻為億也。...四無量觀,又作四無量心觀。即真言行者觀想佛之慈、悲、喜、舍四無量心。乃跏趺坐,令身心端正,結彌陀定印而觀之。...指諸欲染污真性,或指貪慾等煩惱。金剛般若經(大八·七七二下):「世尊!我是阿羅漢,離於欲染。」[大品般若經卷...禪林中所用之文疏,多為四六對仗之駢體文,然間亦有散文者。草,作草稿解;草疏,指自作之文疏。[禪林象器箋文疏門...【無相分別】 p1064 瑜伽一卷十一頁云:無相分別者:謂隨先所引,及嬰兒等,不善名言者,所有分別。...(雜語)尸棄於林中也。即四葬中之林葬。...(故事)婆沙論九十九曰:大天雖犯三逆罪,然善根未斷,深生憂悔。聞沙門釋氏有滅罪法,遂詣雞園寺,於其門外聞一苾...梵語 vinīta。為「能化」之對稱。指能化(師)者所教化之對像(弟子)。於華嚴經探玄記卷十七所舉三種世間中,以十...眾生的身語意三業與如來的三密,入我我入,無二分別,叫做三密相應。...【流注】 p0914 瑜伽八十三卷二十頁云:流注者:謂解脫因俱行無常想。能趣涅槃故。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
現在社會資訊發達,對修道人來是很不利的。大家都往別人身上看:這個人做得好,那個人做得不好,卻很少看到自己。修...
臨命終的人往生,他必須把心調整像鏡子一樣,這個很重要!諸位你們知道鏡子的特點是什麼?諸位知道嗎?對,對來就有...
有些人厭離世俗的生活,到寺院中掛單做義工,希望能夠發心和修行兩不誤。他們被分配到各個崗位,有的人很發心,有的...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,但在當人一念上做。即看話頭一著...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...
在家人通常說:心好就好了嘛,受什麼戒嘛,不受戒與受戒就是有這個體,有受體,受體它有力量。 你比如說在淨人或者...
所謂君子愛財,取之有道,哪些行為又屬於取財的非道呢?《善生經》記錄說:居士子!求財物者當知有六非道,云何為六...第一是嚴守戒律,讓自己外在的行為和內在的心念都清淨,因為佛與眾生最主要的差別,就在於佛是清淨,而眾生不清淨。...
四種聲聞
【佛光大辭典】
| 上篇:四種禪 | 下篇:四種斷惑 |
(術語)以真智斷妄惑也。斷惑,則真理於是顯。謂之證理。證理者斷惑之果也。三乘之見道已上,始斷一分之惑。自是已...
阿留那
一俱胝
密教四無量觀
欲染
草疏
無相分別
施林
大天五事妄語
所化
三密相應
流注
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

你為什麼就碰不到高僧

把心調整像鏡子一樣

做義工是否影響修行呢

妄念紛紜只是一念
「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解

受戒與不受戒的差別


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