於佛教之世界觀中,世界之中心為須彌山,須彌山四方有七山七海次第間隔圍繞之,於最外圍復有大鐵山環繞之,而於第七金山與大鐵圍山之間有一咸(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲為:東方弗婆洲、南方閻浮洲、西方瞿耶尼洲、北方郁單越洲等。其中,閻浮洲之人勇猛強記,能造業行,亦能修梵行,佛即出於此土,亦即吾人所居之地。俱舍論卷十一(大二九·五七下):「第八名外,鹹水盈滿。(中略)於外海中,大洲有四。」 p1865
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)人之性譬諸木而曰根。根之發動處曰機。修行之興廢,教法之進止,一由此根機之如何?最勝王經七曰:隨彼根機...【為暫支持食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為暫支持食於所食?謂略說有二種存養。一、有艱難存養...指耶舍長者子朋黨五十人、優樓頻螺迦葉師徒五百人、那提迦葉師徒二百五十人、伽耶迦葉師徒二百五十人、舍利弗師徒一...(術語)往生要集所說十樂之第九。往生淨土,則隨心所欲,得供養佛之樂也。...【三根能障念住】 p0205 瑜伽九十七卷二十三頁云:有三種根,於諸念住一切善聚,為障礙故;當知說名不善法聚。何等...束腰之帶子。又稱勒帛。禪苑清規卷九(卍續一一一·四六四下):「須繫腰條,不用勒巾答膊。」 p4390...禪林用語。於禪林中,因處理特別事務所派遣之使者,稱為專使;專使所持之書信,則稱為專信。禪苑清規卷六(卍續一一...(術語)惡之言語。行事鈔中曰:凡有所說,當說善語,不應惡語。...八正道統云:八正道分,一名八聖道支。聖者,正也。其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,謂之聖道。此八法盡離邪非,...【自業智力作業】 p0601 瑜伽五十卷二頁云:如來所有自業智力,於自所作受用果業,如實了知;及能降伏施福移轉...凡十二卷。陳垣(新會)譔於民國二十七年(1938)。本書系考據歷代僧侶生卒年代之著作。共收錄兩晉至清初僧侶二千八...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...
國人中某些人的特點是願意把自己的快樂凌駕於別人的痛苦之上。常常鄰里他人的遭難,作為大家茶餘飯後的談資,津津樂...
從聲聞律上看,是因事而制。在家眾要確保人身不失,故應守持五戒、八戒及十善法等。出家眾,除住持佛法外,主要在尋...
一個素食者,在你心目中,是奇怪之人還是聰明之人呢! 我的母親告訴我,在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裡,...每一個人都需要工作,即使是才剛剛懂事的兒童也不例外,許多有教養觀念的父母都會訓練兒童工作,這種精神很值得提倡...
怎麼做人呢?做人有四項原則: 第一個原則是賺錢很重要,值錢更重要。 你的生命值錢嗎?你賺很多錢就一定會受到大眾...為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為心地或心田...
師初至佛隴,一日入坐,忽於後夜,大風拔木,雷震動山,諸魔鬼魅,一時俱現,狀甚可畏,師安心空寂,諸魔自退。魔復...
外海
【佛光大辭典】
| 上篇:外相十二 | 下篇:外陣 |
為「逆緣」之對稱。一般謂以供養佛、讚歎法等信順之善事為緣,蒙化益而向善趣入佛之教法者為順緣;反之,以譭謗佛法...
根機
為暫支持食於所食
千二百五十人
隨心供佛樂
三根能障念住
勒巾
專信
惡語
八正道
自業智力作業
釋氏疑年錄
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

超薦父母,當發真實之心

幸災樂禍近於禍

佛陀為何要製定戒律

素食者是奇怪之人還是聰明之人
聖嚴法師《盡心、盡力、盡可能學習》

【推薦】做人的四項原則
心念是吉凶禍福的根源


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚