元代喇嘛僧。或作必嚕那實理。北庭噶瑪拉國(或作感木嚕國,位置不詳)人,初名嘉勒斡密迪哩(或作只刺瓦爾的裡)。幼習輝和爾(Kizil)及西域之書,精通三藏及西北諸國語。大德六年(1302),奉敕依帝師八思巴受戒,代替元成宗出家,始賜名必蘭訥識裡。皇慶年間(1312~1313),受命譯諸梵經。後特賜銀印,並授光祿大夫,賜開府儀同三司,受三台銀印,兼領功德使司之事務。至治三年(1323)受賜金印。至順二年(1331)受賜玉印,加號普覺圓明廣照宏辯三藏國師。翌年,以安西王子事件,賜死。師曾將漢譯之楞嚴經、梵本之大乘莊嚴寶度經、乾陀般若經、大涅槃經、稱讚大乘功德經,及藏文本之不思議禪觀經譯出。[元史卷二○二、補續高僧傳卷一、蒙藏佛教史(妙舟)] p1929
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【如來與阿羅漢等同分異分。】 瑜伽八十七卷二十二頁云:復次略由四相,當知如來與慧解脫阿羅漢等,同分異分。...《法寶壇經》,唐慧能說,法海集記。現行本有四種:一、敦煌本,不分卷。原本是晚近在敦煌石室所發見的寫本(現藏英...位於浙江天台山之極頂,規模宏偉,工程艱鉅。五代後晉天福元年(936),德韶大師建,原稱善興寺,後因年代久遠,屢...(術語)謂小乘初果已上,大乘初地已上之斷惑證理諸聖人也。唯識樞要上本曰:道超群典,譽光眾聖。行宗記上之一曰:...亦名:不立大小便戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,被系,或腳踝有垢膩,若污泥者。」(含注戒本卷下·...(1634~1666)明末清初黃檗宗僧。興化(福建)吉陽人,俗姓林。字弢玄,號曉堂。能詩書。二十六歲出家,參侍慧門如...佛教傳入東南亞地區,除阿育王時須那與郁多羅往金地傳教之說外,據出土古物、遺址,最早的地區應在今日下緬甸之卑謬...以烏樞沙摩明王為本尊,而祈求生出男子之法。烏樞沙摩明王系密教之忿怒尊,以除病、智慧、調伏為其本誓。此一修法,...(術語)以意識之作用,思量分別種種事物也。...【觀察十二處法不應與他共興諍論】 p1471 集論八卷十三頁云:復次若欲自求利益安樂;於諸論軌,應善通達;不應與他...【無始生死輪轉不息】 p1088 俱舍論九卷九頁云:至根熟位,復起煩惱,積集諸業。由此身壞,復有如前中有相續,更趣...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
復明通諸經者,與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等,旁通如是。乃知此經,義理所該,深邃廣遠。不應視同淺近...
做人的八字方針:信心、因果、良心、道德 今天講的題目是《做人與做事》。首先說怎樣做人。 在漢字裡除了一字最簡單...過去,波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰,二國戰力相當,但最後波斯匿王大破敵軍,生擒了阿闍世王。 波斯匿王打了勝仗後...
在寧波天童寺講法華經上堂法語 (師拈拄杖雲。)光照東方萬八千。何曾有意落言詮。文殊彌勒空□唱。好似眉毛 分兩邊...
病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床 進一步用生病來看,病來哪得心無苦。談這個過量境界的,在宗門下常常有些人會出現...
有人問,阿彌陀佛的國土為什麼在西邊?這樣的問題回答起來沒什麼意思。如果阿彌陀佛法的國土在東邊,他又會問為什麼...
所謂困境,指的往往不是艱困的情境,而是你的心被情境困住。 三聖禪師問:用網也網不住的金鱗,應該用什麼為餌? 雪...
問: 破邪顯正要如何避免犯說四眾過戒? 淨界法師答: 要如何避免說四眾過戒,這當然每一個人不說四眾過的因緣不同...
必蘭訥識裡
【佛光大辭典】
| 上篇:必墮無間 | 下篇:打七 |
(流派)大日經住心品所舉三十種外道之一。大日經疏二曰:經云阿賴耶者,是執持含藏義,亦是室義。此宗說有阿賴耶,...
如來與阿羅漢等同分異分。
法寶壇經
華頂寺
眾聖
立大小便戒開緣
道收
東南亞佛教
烏樞沙摩變成男子法
計度
觀察十二處法不應與他共興諍論
無始生死輪轉不息
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

《阿彌陀經》與諸大乘經意義相通

做人做事的八字方針
波斯匿王的慈悲胸懷

諦閑法師法語集

病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床

極樂世界為什麼不在東邊

放出自己被困住的心


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚