禪林中,指方丈室,即一寺住持所居止之處。又作寢堂。景德傳燈錄卷八龜洋山無了禪師傳(大五一·二六○下):「偈畢儼然告寂,瘞於正堂,垂二十載。」[禪林象器箋殿堂門](參閱「方丈」1432) p1998
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(一)巴利語 sakkhi dhammaj。指自身證悟之理法。義足經卷下(大四·一八四下):「自致慧不忘法,證法無數已見。」...【習修】 p1025 瑜伽六十七卷二頁云:云何習修?謂如有一,卽於彼彼無常等諸善想,作意思惟。或於善法,由習修故;...(術語)稱阿字也。大疏六曰:此阿字門為一切真言王,猶如世尊為諸法之王,故曰真言救世者。...即禪林中司掌燈燭之職稱。禪苑清規卷四街坊水頭炭頭華嚴頭條(卍續一一一·四四八下):「菜街坊、醬街坊、水頭、炭...法無礙解者,謂依止靜慮於一切法名差別無礙具足中,若定若慧,餘如前說。名差別者,謂依無明等於無智無見不現觀等差...為「隨相戒」之對稱。又作無相戒。謂持戒者心無執著,視諸戒猶如虛空,而遠離持、犯之相。[大方廣佛華嚴經疏卷五]...(術語)無表業之外,有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示於人之作業,故謂之語表業。俱舍論十三曰:語表業體...亦名:五人自恣法、五人眾法自恣 子題:所為人不入僧數 行事鈔·自恣宗要篇:「若界內五人者,索欲不開,問和,答已...(人名)涅槃經所說十仙之一。慧琳音義二十六曰:闍提首那,此翻為願勇。遠法師云:邪見外道,以執涅槃是無常也。了...(雜語)奉命服侍也。無量壽經上曰:釋梵奉事,天人歸仰。觀無量壽經曰:孝養父母,奉事師長。...(一)寶為莊嚴之意,王為最上之意。意謂用七寶莊嚴者;表示最勝、最上之意。舊華嚴經(大九·四一○上):「摩尼寶王...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
問: 若在學佛之前因不相信有這麼一個容易法門,而說了誹謗佛的話,現在信了,也發願往生西方極樂世界,請問怎樣懺...佛在世時,領導弟子修行,弟子中有一位叫提婆達多,他是佛陀俗家的堂弟。提婆達多學佛之後,不但沒有縮小自己的欲心...
佛法利益,非凡情所能測度。彼愚人唯知以醫藥治病,及禱神祈鬼求愈者,皆所謂擔麻棄金背道而馳之流類也。汝以一病,...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅,中有在虛空中居者,中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅...
佛指示我們,這個人生是苦的,不明白其中真義的人,就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消極悲觀...問: 為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 恭敬別人就不要太在意對方的態度了,首...
當我們執持這個名號的時候,我們要有一種認知,要有一種信解,這種信解建立才能隨順名號裡面的法義。名號的法義是什...
這裡有位法師提出二個問題: 問一、末法時代白衣在上座講經,沙門座下受教﹙這是白衣在高座上講經,出家人在座下聽...
正堂
【佛光大辭典】
| 上篇:正恭敬經 | 下篇:正理一滴論 |
(術語)唯識宗五位之第二。於十迴向之終,修四尋思四如寶之願,得暖,頂,忍,世第一法之四善根之位也。為入於見道...
證法
習修
真言救世者
燈頭
法無礙解
離相戒
語表業
自恣五人僧法
闍提首那
奉事
寶王
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

學佛之前誹謗過淨土法門該怎麼辦
阿闍世王殺父篡位

夜半念佛見一金甲神,恐是魔試便不敢念

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