又作正遍知海。正遍知,為佛十號之一,意謂佛真正遍知一切法,此「知」如海之深廣無邊不可測量,故以海比喻之。觀無量壽經(大一二·三四三上):「諸佛正遍知海,從心想生。」[往生論註卷上](參閱「正遍知」2001) p2002
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(術語)證諸法平等之理,於一切眾生之上,不起怨親等差別之見,等垂憐愍也。...【世間出世間正智】 p0514 瑜伽七十二卷五頁云:何等名為世間出世間正智?謂聲聞、獨覺、以初正智,通達真如已;由...禪林用語。又稱特為照牌。禪林中,特別招待客人用茶水時,於每位列席者之座前,置一名牌,並於上書寫姓名。敕修百丈...十種邪見之一。謂於苦、集、滅、道等諸諦之理,心存猶豫而無決定之見。[瑜伽師地論卷八、大明三藏法數卷四十三](...(術語)自愛慾之情流出之水液。如精液者。楞嚴經八曰:因諸愛染,發起妄情。情積不休,能生愛水。(中略)心著行淫...梵語 purusendriya,巴利語 purisindriya。即男子之生殖器。二根之一,二十二根之一。諸有情分別為男女二類,又有形...(菩薩)胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第六位。梵號怛他怛多爾訶縛,譯言如來舌。密號曰辯說金剛。是為如來之舌相格化...梵語 karma-mandala。譯為作業輪圓具足。略稱羯曼。為四種曼荼羅之一。指密教諸尊之威儀事業。即描繪佛、菩薩之威儀...【定異因】 唯識宗所立十因之一。一切有為法,自性功能差別,夠引生自果,而互不雜亂,稱為定異因。參閱『十因』條...隨淨土宗之盛行,由淨土變相逐漸演變成阿彌陀佛來迎引接之動態圖畫。於敦煌等地可見其遺品。於日本,奈良時代即描繪...為佛之德號。佛以大慈悲攝受一切眾生,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二三上):「稽首清淨大攝受。」 p914...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
在禪修的功夫中,呼吸是一個關鍵,無論修哪一個法門,調好呼吸是基礎。在整個修行的法門當中,從禪定來說有次第禪,...
所謂君子愛財,取之有道,哪些行為又屬於取財的非道呢?《善生經》記錄說:居士子!求財物者當知有六非道,云何為六...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道,彼此不能相通,所以自己選擇的聲聞道就覺得非常的吃虧,失於如來無量知見。...第一是嚴守戒律,讓自己外在的行為和內在的心念都清淨,因為佛與眾生最主要的差別,就在於佛是清淨,而眾生不清淨。...問: 佛弟子對於惡勢力、惡現象、壞人壞事應該是嫉惡如仇、勇於鬥爭還是兼容並包、尊重他人?譬如,社會上的黃、賭...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...
我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲,為什麼要講二十二年的般若系經典?要我們知道諸法的空性,知道這個我是...
從前在印度,有一個生性非常慳吝的人,不要說叫他布施,就是叫他開口說出布施這兩個字,他都覺得非常困難,因為在他...
正遍知海
【佛光大辭典】
| 上篇:正遍知 | 下篇:正遍知部 |
(雜名)菩提道場也。華嚴經一曰:佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中,始成正覺。...
平等心
世間出世間正智
特為牌
疑見
愛水
男根
如來舌菩薩
羯磨曼荼羅
定異因
來迎美術
大攝受
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

在呼吸上用功夫

哪些錢財是不可以賺的

怎麼才稱得上「真佛子」
學佛要怎麼學
對待壞人應該是嫉惡如仇還是包容隨順
佛經中關於居士應該遠離淫女(妓女)的開示

舍身護法的靜藹法師


證嚴法師
宏海法師
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妙蓮老和尚
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