位於山西榆次。據山西通誌所載,本寺創建於後漢建寧元年(168)。然或謂唐代元和十二年(817)自村東地方移至今址。宋代大中祥符年間(1008~1016)建藏經閣。崇寧三年(1104)修建四聖舍利塔,至明、清二代續有增建。寺內存有北齊武平二年(571)之石佛,及金代大定五年(1165)之磚塔等。 p2017
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真如法性具有無量之功德,故以大海喻稱之。[起信論歸敬頌、觀經玄義分歸敬頌] p4199...據起世因本經卷一載,劫初世間黑暗時,忽然出生日月及諸星宿,遂有晝夜年歲時節。日從東方出,繞須彌山半腹而行,照...(名數)由七轉識薰習種子之第八識,具備四義也:一、堅住性,無前後始終憂喜變動,一類而相續不斷也。二、無記性,...(名數)七覺支也。涅槃經十一曰:有七聖覺故名聖人。...又作刀塗。三途之一,為餓鬼道之異名。途有二義,一為殘害、塗毒之意,一為道途、歸趨之意。據大明三藏法數卷十二載...一慈無量心 二悲無量心 三喜無量心 四舍無量心 次四禪而辨四無量心者。四禪但是自證禪定功德。而未有利他之功。...梵語 samyak-sajkalpa,巴利語 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真實之道理,亦即遠離貪...戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是軍陣,二、故往觀,三、見。便犯。」(戒疏記卷一五·一·九) 行事鈔·隨...含注戒本·九十單提法:「佛在拘睒毗,闡陀欲犯戒。比丘諫言莫作此意,不應爾。不從他諫,即犯諸罪。比丘以過白佛,...【善位心所】 p1141 成唯識論六卷一頁云:已說遍行別境二位;善位心所、其相云何?頌曰:善、謂信、慚愧、無貪等三...(術語)不見一物曰冥,絕諸相雲寂。形容真空之理也。止觀輔行曰:四眼二智,萬象森然,佛眼種智,真空冥寂。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
有人問大珠慧海禪師是怎麼用功的,他答道:饑來吃飯困來眠。對方說:大家都是這樣的啊!那他們都跟你一樣用功嗎?大...有一位父親,希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家,所以把兒子介紹到身為劍道名家的朋友家去學習。 年輕人聽從...
若不念佛求生淨土。雖發心廣大。自救尚且不了。安能救度眾生。 惟有念佛修行。專心勵志。畢命為期。內仗自心之念力...
既不能生西方,則汝一生守節念佛,及所作種種有益之事,完全成了福報。 這是必然的,假如你往生不了,你這一生當中...
夢的意義 佛學上說夢是什麼東西?佛學謂一切眾生有八種識:一、眼識,二、耳識,三、鼻識,四、舌識,五、身識,六...第一章 緒言 古詩云:我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。人生最後一段大事,豈可須臾忘耶!令為講述...
1、放下爭論對錯 有許多人不能認識到自己也是犯錯的,而是希望自己永遠正確,殊不知,這對我們良好的人際關係是一個...末世眾生,欲了生死,非仗佛力,決難如願。至於各宗法門,俱應研究。而智識淺鮮,世務紛繁之人,何能兼顧。欲學餘宗...
永壽寺
【佛光大辭典】
| 上篇:永嘉證道歌 | 下篇:永寧 |
亦名:系缽想食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,比座眼闇,如前方便;或看日時;或命梵二難欲逃避...
真如海
日照四洲
所薰四義
七聲覺
刀途
四無量心
正思惟
觀軍戒犯緣
不受諫戒緣起
善位心所
冥寂
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

禪師是如何用功的
學劍道的年輕人

念佛求生淨土以報答四恩

不能往生西方,則所作有益之事,完全成了世間福報

太虛大師談夢的意義
弘一大師《人生之最後》


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