凡二卷。唐代僧慧祥撰。書成於高宗永隆元年(680)至弘道元年(683)間。收於大正藏第五十一冊。由於華嚴經菩薩住處品記載文殊師利菩薩住清涼山說法,佛教界遂以山西五台山為文殊師利菩薩所在之清涼山。有關五台山之事蹟,除本書外,另有宋代延一撰廣清涼傳、張商英撰續清涼傳,而以本書為最古,故稱古清涼傳。書前附金大定辛丑年(1181)沙門廣英之序。全書分五節,上卷:(一)立名標化,說明五台山或清涼山山名之由來,及佛教徒以此山為佛教聖地之原由。(二)封域裡數,說明清涼山之地理位置。(三)古今勝跡,記述此山所存古今佛教勝跡、寺、石窟等。下卷:(四)游禮感通,記載五台山巡禮者靈感之事蹟。(五)支流雜述,收錄在家居士於五台山之靈異事蹟四件。隋唐時代為五台山佛教全盛期,由本書可得知五台山信仰初期之情形。 p1613
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位於浙江省棲霞嶺半山,葛嶺之背麓。深十餘丈,窈邃敞豁,洞口兩岩石對峙如門。自洞口觀音殿,拾級而下,為一宏大之...即香(梵 gandha)與花(梵 puspa)之併稱。又作華香。多為供佛用。奉施香華,可得十種功德:(一)處世如花。(二)身...(術語)有漏之體質,有煩惱垢染之身也。漏為煩惱之異名。臨濟錄曰:此無依道人,雖是五蘊漏質,便是地行神通。...全一卷。唐代圭峰宗密撰。簡稱原人論。收於大正藏第四十五冊。本書旨在破除儒道二教之妄執,究尋人類本源。分為四篇...【暖位】 此為修唯識行的四加行位之一。《成唯識論》曰:『依明得定,發下尋思,觀無所取,立為暖位。』明得定中的...(譬喻)邪見之隱覆佛性,譬如雲,故曰邪雲。...【具足軌則淨命】 p0825 瑜伽四十卷七頁云:又諸菩薩,住律儀戒,覆藏自善;發露己惡。少欲喜足。堪忍眾苦,性...含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國時,跋難陀往無住處村,以生薑易食,食已持去。舍利弗後至乞食,檀越以跋難陀事...《中論》,龍樹菩薩造,是破斥部派知見而顯示自宗基本理論的著作。姚秦鳩摩羅什法師以弘始十一年(公元409年)於長安...即吾人永恆不變的心體,亦即如來藏心、自性清淨心。...【不相應行非等無間緣】 p0343 大毗婆沙論十一卷五頁云:問:何故不相應行,非等無間緣?答:若法、相應,有所依,...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
為什麼要往生西方?因為從佛教的根本情懷來講,是為了自度,特別是度他,才是更加有價值的行持,但是度他需要有資本...落榜、失戀、失業現實中,你是否四處碰壁、傷痕累累?你是否時常怨恨、畏懼、沉淪? 先來看看這些人曾經有過的遭遇...
這一段經文就很重要,皆因提婆達多善知識故。當然不能夠說完全因為,但是善知識提婆達多是很重要的因素。為什麼呢?...
阿賴耶識的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意識的思想去攀緣六塵,什麼事都沒有。 第八識最壞,壞就...最新科學研究證明,以下18種果蔬因為分別含有針對性的抗癌細胞因子,因此對於多種癌症具有顯著地治療和抑制功效,經...
今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣一個動盪不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染...問: 現在外面有些助念小組說:只要平時念過佛,就坐在阿彌陀佛的大願船上了,無論臨終有無瑞相,往生一定。本人覺...
至於邪淫之事,無廉無恥,極穢極惡,乃以人身行畜生事。是以艷女來奔、妖姬獻媚,君子視為莫大之禍殃而拒之,必致福...
古清涼傳
【佛光大辭典】
| 上篇:古昆 | 下篇:古清規 |
(行事)於宮中講經文也。支那古代已行之。如東晉之竺潛於元帝太興元年在內殿講經是也。...
紫雲洞
香華
漏質
華嚴原人論
暖位
邪雲
具足軌則淨命
販賣戒緣起
中論
心性
不相應行非等無間緣
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

忍力不堅固,而欲度眾生的尷尬下場
勇敢面對人生,無論到遭遇什麼困難

為什麼逆緣的善知識是非常難得的

阿賴耶識的可怕,很多人都忽略了
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放生是我們生命的最佳保障
只要平時念過佛,今生一定就能往生嗎


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