又作古規。指唐代百丈懷海所編集之各種清規，收錄於百丈清規一書之中；相對者，則成立於宋代禪苑清規以後之清規，稱為新清規、清規。1613
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【佛說幻等八喩所治】 p0655 世親釋五卷六頁云：世尊意說幻等八喩，今當顯示。此中幻喩，為除眼等六種內處。應...（術語）曉者明也。光曉者如言光明。佛放智慧之光明，破一切眾生之昏闇，猶如曉天之日輪也。讚阿彌陀佛偈曰：有量諸...指重重無盡的法界緣起，意謂一切事物，互相為緣，互相起法，為四種緣起之一。...唐初，於長安、洛陽、太原、荊州、揚州等地置五所太原寺。長安之太原寺，乃咸亨元年（670）則天武后外氏侍中觀國公...又作十二轉聲、悉曇十二韻。為悉曇字母中之十二母音字。摩多為梵語 mātrkā 之音譯，即母之義，又作韻（母音）。十...通，自在無礙之義。諸通，指佛、菩薩、外道、仙人等所得種種自在無礙之神通。有五通、六通、十通之別。［大乘義章卷...又作影堂、祖堂。用以安置宗祖、開山、列祖遺像之建築物，稱祖師堂。又於禪苑中，特稱安置達摩像之所為祖師堂。 p4...（術語）依善業而獲之福德果報也。福力太子因緣經一曰：若諸有情修福因，所獲福果又極勝。...（術語）五濁之一。言時之濁亂也。指五濁中煩惱濁等四濁之興時。法華經方便品曰：劫濁亂時，眾生垢重。...印度唯識學者將種子之起因，分為本有、新薰、新舊合生等三種說法。本有家主張第八識所藏之種子皆為先天所本具，而非...為「化他」之對稱。指自利之修行。又作自利。據優婆塞戒經卷二自利利他品所載，菩薩若自身修習法行，則得化導眾生趨...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...釋迦牟尼佛說人造十惡。身體有三種惡業：殺，殺人、殺眾生。盜，偷拿人家東西。淫，邪淫，不正常的關係，夫妻以外的...
以感恩心還舊債 我們常聽人家講：夫妻是緣，兒女是債，又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣，我想能...一個週日的早晨，我剛行堂回來，看著同學在水池邊彎著腰、竭盡全力地正洗著一大堆衣物，讓人看了實在不忍心，心想：...
我雖然剛學佛就背下大悲咒，但大概是13年末14年初才開始每天固定持大悲咒，當時還是每天15遍的持，但沒有明顯的感應...問： 清珠投於濁水，濁水不得不清。佛號投於亂心，亂心不得不佛與口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然，請問法師如何正...
憍梵波提，此雲牛呞。宿生為牛，食已轉哨，故受此名。《彌陀略解圓中鈔》 這位尊者是受天供養第一。憍梵波提，翻譯...前言 修學佛法最後的歸趣在求證涅槃，那麼學佛修行的人，當要徹底明白它，不可輕易忽略它。然而它到底是個什麼東西...
一、念佛，體會佛的心願，就會照戒律去做 (一)以為受持淨土法門衹要信願持名就好，不需要那麼麻煩，還要持戒這誤會...
古清規
【佛光大辭典】
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（雜語）大界之形相有五種：一方相，二圓相，三鼓形相，四半月相，五三角相。各以天然之山水或木石等為其界標。見善...
佛說幻等八喩所治
光曉
無盡法界
太原寺
十二摩多
諸通
祖師堂
福果
劫濁
本有家
自行
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
慧律法師《增進快樂的三個要件》
【推薦】家是修行的最佳道場
我們最該多說的兩個字
持大悲咒一萬餘遍後的感應
「清珠投於濁水」與「喊破喉嚨也枉然」如何理解
憍梵波提尊者——受天供養第一
斌宗法師《涅槃是什麼》
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師