
這一段經文就很重要,「皆因提婆達多善知識故」。當然不能夠說完全因為,但是善知識提婆達多是很重要的因素。為什麼呢?我們說過,初地菩薩已經沒有自然而起的魔境了。初地哪有魔境呢?他沒有煩惱,沒有死亡的問題,也沒有五蘊的果報的干擾,身心世界的躁動的干擾,天魔連碰都不敢碰他了。他這個人是初地菩薩,而這個天魔是欲界天,你怎麼敢去干擾這個大菩薩呢?所以他這個時候更需要的是怎麼樣?法身菩薩互相的資助。
但是這個地方值得我們注意。在唯識學上說,你要扮演一個逆緣的善知識,你要八地以上,低階的不可以扮演逆向的善知識。有一個禪宗開悟的祖師,他的弟子問他說:「師父!你修學到什麼階位?」這個禪宗祖師說:「我現在的修習,我可以入佛,但是不得入魔。」
就是說,我可以示現正常的佛相,就是清淨的功德我可以示現,但是我沒辦法在正常情況示現非道,那種不正常的殺盜淫妄相狀,來顯現我的菩薩道。這個超過他的範圍。因為你要修到染淨不二,那不是一般的菩薩,要八地以上。
所以,這個逆緣的善知識,蕅益大師會說明,是非常難得的。就是說,你今天跟他是同參道友,你們兩個都成就初地了,那彼此要互相幫助。有時候我是做你的同參道友,鼓勵你,你也鼓勵我,那就叫順緣的善知識。但是你要為你的同參道友扮演逆緣的善知識,對不起,你要八地以上。這個逆緣是不容易的,後面會說明。
這個提婆達多,一方面做釋迦牟尼佛的啟蒙師父,一方面在他開始悟入法身、從空出假以後進入方便道的時候,又扮演他的逆緣善知識,所以對釋迦牟尼佛其實幫助是很大的。所以他感謝,因為提婆達多的緣故,使令我快速地成就六波羅蜜,慈悲喜捨,乃至於三十二相八十種好種種的功德。他這意思是讚歎提婆達多對他的幫助。





















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