於密教修法中，因阿彌陀佛之四十八願，故設四十八處護摩壇，而修彌陀法。據無量壽經卷上載，阿彌陀佛於「因地」為法藏比丘時，曾於世自在王佛所，發四十八大願，密教修法遂根據此一記載而立彌陀法。 p1640
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【不淨觀自性】 p0330 大毗婆沙論四十卷七頁云：問：不淨觀、以何為自性？答：以無貪善根為自性。修定者說：以慧為...宋代臨濟宗僧。潼川（四川三台）人，俗姓王。號正覺。生卒年不詳。少為進士，頗有聲名。因掬溪水為戲而悟無常，乃絕...【無分別智所依】 p1081 世親釋八卷十三頁云：如是所說無分別智、當言依心？為依非心？若言依心；能思量故，說名為...虛妄的見解，如我見、邊見等是。...（名數）五五之方便，即二十五方便，略曰五方便。天台所說修四教觀法前方便之加行也。【又】天台大師就念佛門明五重...指忉利天之主釋提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。為天中之三大主。釋提桓因又稱因陀羅（梵 Indra），為...閻魔，梵名 Yama，巴利名同，又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔，意譯作雙、雙世、遮止、靜息、縛、深惡勝業、可怖...（術語）可招惡果之惡事種也。瓔珞本業經下曰：是故善果從善因生，是故惡果從惡因生。...(一)指願望已滿。往生論註卷下（大四○·八三五中）：「彼無礙光如來名號能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。（中...（名數）一信根本，真如之法為諸佛之師，眾行之源，故云根本。信樂真如之法也。二信佛，信樂佛之大功德也。三信法，...（雜語）佛教苦行之事，自燒其指，以表示其信仰之誠也。北史曰：並令燒指吞炭，出家為尼。韓愈文曰：焚頂燒指，百十...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
性空妙普禪師，漢州（今四川廣漢）人。出家後，自號妙普庵主，結廬於青龍山野，日常除了修習禪定外，常以吹笛自娛。...《大寶積經》云：菩薩應舍憒鬧樂於寂靜，舍諸世話觀於實義，舍於眾務及諸戲論，修出世道慈念眾生。 佛言：彌勒，初...
唯心識觀，這個地方我們講一下。唯心識觀就是說， 當你遇到了任何外境的時候，你都不要去管外境怎麼樣，你就觀想宇...
一切依發心而定 懂得如何過日子極為重要。我們必需知道什麼是修行，什麼不是修行；或者什麼是佛法，什麼不是佛法。...
《周易》講：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。你是什麼分什麼社會角色、家庭角色，你就要做相應的道德行為，...感情問題，從佛法立場來看，勢必從生命現象的角度分析；因為感情，就是人與人之間的關係，譬如中國人講的五倫，就是...就是嫉妒障礙！看人家做好事總是眼紅、心裡不是滋味，不但不隨喜讚歎還潑冷水。有此小心眼，一切善功德皆不能成就，...我們的生命中，可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的，我們要面對這些緣。這些緣的出現，也是因...
四十八壇阿彌陀護摩
【佛光大辭典】
| 上篇：四十八輕戒 | 下篇：四十八願 |
子題：善戒經、七眾戒、比丘必受菩薩大戒、具足且就小宗若望菩薩猶是方便 隨機羯磨·諸戒受法篇：「薩婆多論雲，凡...
不淨觀自性
宗顯
無分別智所依
妄見
五方便
釋魔梵
閻魔王
惡因
滿願
四種信心
燒指
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
快活烈漢性空禪師
世話、戲論、憒鬧的二十種過失
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