(術語)對於內證而言。有一本體由此而現於外之作用也。申言之,即應機而示現說法神通等之用也。大乘義章二十末曰:「以定住緣,息其外用。」法華玄義一上曰:「內用名自在,外用名神力。」
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【其身流布一切世界】 p0831 佛地經論二卷三頁云:其身流布一切世界者:顯示世尊現從睹史天宮來下,殊勝功德謂...【大波羅蜜多】 p0243 瑜伽七十八卷十五頁云:復於無量時,修行施等,轉復增上,成就善法;一切煩惱,皆不現行。謂...密宗的善無畏、金剛智、不空等三人,於唐玄宗時,來中國弘揚密法,稱開元三大士。開元乃唐玄宗的年號。...佛是一切眾生中最尊最大的人,所以佛的相,稱為大人相。...(一)四禪定中之第四禪,意謂真實之禪。(參閱「四禪」1843) (二)(1916~)江蘇東台人。字妙悟,別號昌悟。六歲從...(術語)護法善神之使者,為護持佛法者,故云護法。為有法力人所使,中為天童形而來者。天童者天人之童形也。...多聞比丘和寡淺比丘。多聞比丘是指聞誦經典雖多但是很少修行的比丘;寡淺比丘是指讀誦經典雖少但是很注重修行的比丘...指無為之善法;即依真解脫(勝義諦門)之涅槃。又作真實善。系四種善之一,七種善之一。以涅槃安穩,於一切法之中,...【興渠】 訛也。應法師:此雲少,正雲興宜。出烏茶娑他那國,彼人常所食也。此方相傳為芸台者,非也。此是樹汁...行事鈔·二衣總別篇:「漉水袋法。物雖輕小,所為極大,出家慈濟,厥意在此。今上品高行,尚飲用蟲水。況諸不肖,焉...(人名)池州南泉之普願禪師,姓王氏,承馬祖之法弘道於南泉。常自稱王老師。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...
佛說二十難中云:得人身難,生中國難,得遇佛法難,親近善知識難,生正信難,此五乃難之難者,沙淨彌已具其四,所欠...
問: 末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子,經常燒淨土眾香或桃花香作煙供。這個香...
子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...別看它是一條黑母牛,牛奶一樣是白的。 格言 珍妮是個總愛低著頭的小女孩,她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天,她...
今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講:秋,禾谷孰也。在此,孰通於熟。所謂春耕、夏長、秋收、冬藏,經歷...
人的生死問題 人的生死問題,就是人的生命從何處來,向何處去。佛教不講終極問題,只講生死問題。對於人來說,不管...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文,那個火燒的情況:躁動不安、壽命短暫,主要的是約著欲界眾生。但...
外用
【佛學大辭典】
| 上篇:外四供 | 下篇:外外道 |
有實事的,或是有形相可以看得到的,都叫做事相;至於講道理的,沒有形相可以看得到的,則叫做理性。...
其身流布一切世界
大波羅蜜多
開元三大士
大人相
真禪
護法天童
二種比丘
勝義善
興渠
漉水袋制意
王老師
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

【推薦】在日常生活中,厭離娑婆欣求極樂的方法

心如弦直,可以入道

專修、助修與雜修

福報修到了,工作待遇自然就來了
自信原本就是一種美麗

謙下低頭智內蘊,我慢高山人不敬

人的生死問題


達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
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