佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)依起信論之意,則業轉現之三細為不相應無明,智相等之六粗為相應無明。三細者未有心王心所之差別,至六粗始...【味處有六種】 p0809 大毗婆沙論十三卷十二頁云:味處有六種。謂甘、酢、咸、辛、苦、淡。問:為緣一味,生於...亦名:尼師壇造作 子題:欽跋羅、屈頭量、縮量、水灑量 行事鈔·二衣總別篇:「十誦雲,新者二重,故者四重;伽論亦...(地名)國名。佛在此說長阿含之大緣方便經。長阿含經十曰:一時佛在拘流沙國劫摩沙住處。Knrū。...(722~793)唐代荷澤宗僧。渤海(山東陽信)人,俗姓高。移居洛陽。二十八歲於同德寺出家,初學律藏,後從學於荷澤...(名數)有勝劣之三種:一、無常修,聲聞之人,不知法身常住之德,但觀一切有為法之無常者。二、非樂修,聲聞之人不...梵語 paramārtha-?ūnyatā。十八空之一。指大乘至極之涅槃、諸法實相為空。又作勝義空、真實空。涅槃、諸法實相為...【異熟】 舊譯為果報,音譯為毗播迦,新譯為異熟。即依過去的善、惡而得果報的總稱。異熟有種種解釋,據《成唯識論...【緣起流轉止息相應增上慧住】 p1306 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩緣起流轉止息相應增上慧住?謂諸菩薩,於諦能...(名數)又云九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居,又云九眾生居。略雲九有,又云九居:一欲界之人與六...能自在伸縮時劫之佛智。延,即延長;促,即短促。為佛的一種方便力。法華玄義卷七下(大三三·七七○上):「若須用...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
印光大師非常重視《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,讚歎弘揚不遺餘力,不僅將此章與淨土四經參而為五,選定為《淨土...佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神,但是宇宙的存在,不容懷疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素...那是去年秋天,在家鄉同一位朋友散步。他是我小時候那幫玩伴中公認為最笨的一位,現在卻成了某鄉鎮企業的一把手。 ...
這個也是一個指導性的東西。比方說嫁女,不必要都去鼓搗被子,這被子夠蓋的就行了,太多了,放在那裡讓老鼠咬了。 ...
這一念迷情妄動以後,產生了三種相續,所謂的世界相續、眾生相續、業果相續。我們在這一科當中講到世界的相續。這個...
緣影心就是指的第六意識,能夠緣種種影像。緣就是靠六根去攀緣,眼睛能夠看,耳朵能夠聽,鼻子能夠嗅,舌頭能夠嘗,...
我們的所作所為,無不是由我們的心來指揮。我們的心性是什麼樣的,就會有什麼樣的作為。這些作為有虛偽造作的,有習...
法忍
【唯識名詞白話辭典】
【法忍】忍者忍許之義,今謂信難信之理而不惑為忍。即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定,謂之法智。故忍為斷惑之位,屬於因,智為證理之位,屬於果。大乘菩薩於初地見道信忍無生之理,謂之無生法忍。
| 上篇:法身 | 下篇:法性 |
謂諸法實相之妙體,乃由不生、不滅、不去、不來、不一、不異、不斷、不常之八不而顯。(參閱「八不中道」275) p27...
相應無明
味處有六種
坐具造作
拘流沙
無名
三修
第一義空
異熟
緣起流轉止息相應增上慧住
九有
延促劫智
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
殺生不異殺佛

印光大師論念佛圓通章的聞思修
聖嚴法師《佛教對宇宙生命的來源及看法》
盲人的一門心思

一切資具受用都是臨時的,不是究竟皈依之處

為什麼會有大海平地呢

【推薦】六根攀緣的種種境界都不是真實的


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師