(1255~1319)元代僧。龜城(雲南)人,俗姓王。字雪庵。幼即慧異,見雄辯法師所譯經論,生大歡喜,依之以梵語作歌,闡揚經旨,以便化俗,成曲後獻之辯公,公大奇之。至元二十一年(1284),遂禮辯公入道,未幾即能講圓覺諸經,大德四年(1300),繼主玉案法席。遂廣演教乘,弘宣法化,於是教興荒土,德洽邊陲。至大三年(1310),更頒大藏全部,分供卬竹、圓通、報恩三寺,命堅總攝三剎,獨攬大綱。延祐六年三月示寂,世壽六十五。[新續高僧傳卷五十] p2029
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1、真心離妄念,謂之無心,決非無心識為無心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰無心。...乃指世間檀與出世間檀之二種布施。檀,即布施。(一)世間檀,指凡夫之布施及聖者以煩惱心(有漏)所行之布施。(二)出...(修法)息災之修法是真言四種壇法之第一。消滅天變地異兵火饑饉疾病橫死等災害之法也。此法以用佛部之尊為通規。補...【欲邪行有三種】 p0987 瑜伽六十卷八頁云:復次若有見聞不應行事,便不如理分別取相;遂貪慾纏之所纏縛、而行非法...(術語)生無量珍寶之海。淨土論曰:觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足功德大寶海。教行信證二曰:歸入功德大寶海...(雜語)食時之咒願曰唱食。唱食之咒願之謂也。見象器箋十三。...(雜語)思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。法華經曰:思量分別之所能解。發智論...這是指佛的勝應身,非常尊貴、特別,唯地上菩薩才能感見。...(地名)佉羅提耶山之略,地藏菩薩所居。地藏菩薩儀軌曰:爾時釋迦牟尼佛,在佉羅提耶山與無量諸地藏菩薩俱。性靈集...(物名)以珠交錯造幔,其形如垂露者。無量壽經上曰:以真珠明月摩尼眾寶,以為交露,覆蓋其上。...【發心所緣】 p1161 瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩、緣大菩提、及緣有情一切義利,發心希求;非無所緣。是故發心、...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛陀曾開示,供養佛塔功德甚大,應當精勤誠心供養。 過去,波斯匿王前往佛所,頂禮佛足時,聞到一股比天香還要香的...
《菩薩本行經》裡面談到,若有眾生不能以至誠心去布施,不能以恭敬心去布施,不能以歡喜心布施布施的發心很重要心態...
【經文】 佛告阿難及韋提希,上品上生者,若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三,一者至誠心,二者...
為了隨順中國傳統文化的名諱、禮儀,中國佛教僧人的稱謂也很複雜。 法名: 從出家那天開始,剃度師父就給你取法名,...我們每天打開報紙或電視,就常常看到報導,有些騙徒用假金鏈或某些假物品騙人鈔票。或色徒貪眷美色,調戲婦女或中仙...
我們一來到這個世界上,就在一種強大力量的推動下,在生活的軌道裡轉開了:上學、考試、陞學、就業、婚配、生兒育女...一、我未出家時,對於不仁不義、無禮無智的事,即使別人教我做,而自己感覺羞恥慚愧,絲毫也不肯做。為什麼?因為我...一、修淨土者應當修學的經典: 《印光大師文鈔》中摘錄淨土行人當學習經典如下: 1、淨土五經:《阿彌陀佛經》、《...
玄堅
【佛光大辭典】
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梵名 Prāsavgika。全稱中觀具緣派(梵 Mādhyamika-prāsavgika)。為印度佛教中觀派之分支。約於四七○至五四○年...
無心
二檀
息災法
欲邪行有三種
大寶海
唱食
分別
尊特
提山
交露
發心所緣
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

供養佛塔獲殊勝功德

布施多而福報少的原因

《佛說觀無量壽佛經》上品上生

中國佛教僧人的稱謂
貪小便宜


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚