(公案)師出家,依溈山禪會。祐和尚知其法器,欲激發智光。一日謂之曰:吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者,汝未出胞胎未辨東西時之本分事,誠道一句來,吾要記汝。師瞢然無對,沉吟久之,進數語陳其所解。祐皆不許。師曰:卻請和尚為說。祐曰:吾說得吾見解,於汝眼目何益?師遂歸堂,遍檢所集諸方語句,無一言可將酬對。乃自題曰:畫瓶不能充飢。於是盡焚之。曰:此生,不學佛法,且作個長行粥飯僧,免役心神。遂泣辭山去,到奉陽睹忠國師遺跡,遂憩止。一日因山中芟除草本以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間,廓然省悟。遽歸沐浴,燒香遙禮溈山。贊云:和尚大悲,恩逾父母。當時若為我說卻,何有今日事?仍述一偈曰:「一擊忘所知,而不假修知。動容揚古路,不墮悄然機。處處無蹤跡,聲色忘威儀。諸方達道者,咸言上上機。」見傳燈錄十一,會元九等。
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謂身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身瞢憒性。心瞢憒性。已瞢憒。當瞢憒。現瞢憒。總名瞢憒。...子題:白中三句總十四字、羯磨正體十七字、羯磨結文十四字 行事鈔·通辨羯磨篇:「是非者。(一、明綱)白中文義俱...【四清淨道】 p0441 瑜伽十四卷十一頁云:復有四清淨道。一、非功用根圓滿,亦非喜樂圓滿。二、功用根圓滿,非喜樂...佛嘗在王舍城耆闍崛山,對月光童子宣說一切諸法體性平等無戲論三昧昧之法門,以月光童子之名,故稱此三昧為月燈三昧...或即前意以因中有果無果,成四句者。 一、因中有果 二、因中無果 三、因中亦有無果 四、因中非有無果...(人名)南北朝陳永欣寺僧,俗姓王,會稽人,號永禪師。善書,能兼諸體,草書尤勝。臨書三十年,得真草千字文八百餘...據修習止觀坐禪法要載,息,指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定,則必先行數息之法。此息分為下列四種:(一)風...【業自在等依止義】 p1220 世親釋七卷十六頁云:業自在等依止義者:謂此法界、是身等業自在所依,及陀羅尼三摩地門...【見及如理勝】 p0641 集異門論二卷十三頁云:復有二法謂見如理勝者:見云何?答:謂依出離遠離善法,於法簡擇...【靈潤新舊二譯不同論】 靈潤、唐代僧,貞觀年間,曾奉敕入弘福寺任譯席證義,他於菩提流支及真諦所譯的經典(稱為...(物名)有柄與舌,振之即鳴者。其柄為獨鈷乃至五鈷之形,謂為鈴杵。真言天台等之唄器也。又懸於堂塔之簷,謂為風鈴...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
在《地藏十輪經》上,佛說能恭敬供養地藏菩薩摩訶薩,就能獲得一切所求,比如資具豐溢、求子、發財、祛病、延壽、免...
又勿坐僧床席,輕侮僧故。 為什麼?他是師父,他代表佛,你一個在家人的身份,怎麼可以和這麼至高的身份坐在一起呢...
求佛接引,如出牢獄。 癡心怕死,往生無望。 助念錯亂,態度異常。 聲音清齊,愁轉微笑。 魏大滿女士是杭州湖墅佛學...修行關鍵的時候,得大受用的時候,往往是要強烈的外境來考驗你。我們知道,天台智者大師,人稱東土小釋迦,他老人家...導語: 健康的飲食除了要悉心挑選食物,還要注意食物的食用方法,因為科學的食用方法會讓普通的食物具有神奇的功效...
佛法把生命的功德分兩種:一種是福德,它可以產生暫時的安樂;第二個是你的正確的思想,它產生永久的解脫。所以說,...「景物依舊,人事已非」,這是一般人對無常的感嘆。其實,世間一切有為法都是因緣和合而生起,因緣所生的諸法,空無...問: 師父,念佛時如何做到心定,靜心。心無雜念的境界好難啊! 答: 作為初學者,不要等到心完全安靜下來再去念佛...
香嚴擊竹
【佛學大辭典】
| 上篇:香嚴 | 下篇:香嚴上樹 |
(界名)天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足...
瞢憒
羯磨是非
四清淨道
月燈三昧
因果四計(二)
智永
坐禪四息
業自在等依止義
見及如理勝
靈潤新舊二譯不同論
鈴
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

三種供養佛菩薩的方式

跟出家師父同坐一起,感得什麼果報

助念如法 安祥往生
強軟魔頭來考驗
土豆和蘿蔔的神奇療效


來果老和尚
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