因明用語。因明四宗之一。於因明對論中,立者(立論者)與敵者(問難者)為同宗派之人,立者所立之宗(命題)若為此宗派之人所共同信奉之主張,稱為先承稟宗。又作自所學宗。因明三支作法規定,凡具有先承稟宗者不能成為真確之宗。蓋因宗體之成立必須為敵者所不同意者,方可構成論諍之條件。如「諸行無常」,乃佛教根本教義,佛教徒無不信奉,若甲乙兩佛教徒對論之時,甲佛教徒對乙佛教徒立「諸行無常」之宗,此宗亦為敵者乙所同意,則不能構成論諍,故不能成為真確之宗。[因明入正理論悟他門淺釋(陳大齊)] p2188
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何等剎那相?謂諸行剎那後必不住故。...於欲邪行。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄舍堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離欲邪行。...(雜名)宋高宗紹興初,吳郡延祥院沙門茅子元,曾學於北禪梵法王會下。依仿天台,出圓融四土圖,晨朝禮懺文,偈歌四...【掃滌不正言論諸惡尋思】 p1039 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩,雖處雜眾;而不樂為乃至少分不正言論。居遠離處,不...為一種由唐代「變文」直接衍生之講唱文學。約產生於宋元之際,而流行於明武宗正德年間(1506~1521)至清末民初。宋...悉曇字 (vaj)。為密教金剛界大日如來之種子。即顯示大日如來智法身之真實智,表示一切諸法之根源、萬法聚集之本體...(術語)四加行位之一。暖法之位也。見暖法項。...(雜語)事之甚少者,無相類者。無量壽經上曰:顏貌端正,超世希有。法華經序品曰:是不思議,現希有事。嘉祥法華疏...又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等,簡稱為八敬,因為都是規定尼眾要恭敬和尊重比丘的事,所以後人稱...亦名:八種錢 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分,錢者有八種:金、銀等。上有文像。」資持記云:「八種錢,文標二種;等...(術語)漸教之法門,歷三祇百大劫修行後始成佛,其迂遠與頓教一念成佛之迅速相較,故有此名。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
學統 唯識宗,又稱法相宗。說明萬法唯識所顯及分析諸法相狀。 佛滅後九百年頃,彌勒菩薩應無著之請,說了《瑜伽師地...
一切法都是依因緣和合而生,緣散而滅,相對的,彼此相互依存,所謂此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅...佛教把我們的心歸納為肉團、緣慮、集起、含藏、真如五種。因為我們的心是這麼的複雜,而且心的問題又是如此之多。所...問: 在家打坐時用數息法,在生活中用念佛,不一致,是否如法? 淨慧法師答: 這個問題是由於沒有弄清楚數息和念佛...有這樣兩個故事: 一說某地一輛班車開往甲城,路遇4名歹徒調戲女司機,滿車乘客中只有一位轉業軍人上前阻止,結果被...
又有人問:開了悟究竟是什麼境界呢?這個問題我們在雲居山虛老在世時,也親自問過老和尚: [老和尚啊!您老人家當時...
學佛,第一個叫破除我執,要懂得這個身體不是實有的,是地水火風和合,所謂緣聚則生,緣散則滅。不生不滅才是真像。...
(一)居家 一、為人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。 二、為人子坐不中席,行不中道。 三、為人子出必...
先承稟宗
【佛光大辭典】
| 上篇:先宗後因 | 下篇:先陀婆 |
【抉擇分】 p0700 瑜伽十二卷四頁云:又諸無漏、名抉擇分。極究竟故。猶如世間珠瓶等物、已善簡者,名為抉擇。...
剎那相
離欲邪行
白蓮菜
掃滌不正言論諸惡尋思
寶卷
悉曇字vaj
暖位
希有
八敬戒
錢有八種
歷劫迂迴
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

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