機,機用之意。全機,即禪者自在無礙之活動。若生時,以獨立絕對之機用究竟法界,死時亦以死之獨立絕對之機用究竟法界,此即「生也全機現,死也全機現」之意,稱為全機全現、全機現、全機現前。若對一切機用不加取捨,不加揀擇,一概受用者,稱全機受用。此外,當下即是,達到解脫自在無礙之境地者,稱為全機透脫。碧岩錄第十五則(大四八·一五五下):「若非全機透脫得大自在底人,焉能與爾同死同生?」[碧岩錄第三十二則、圓通大應國師語錄卷上、卷下] p2192
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【布薩】 大論:秦言善宿。南山:此雲淨住,淨身口意,如戒而住。六卷泥洹,翻雲長養。長養二義:一、清淨戒住...【三圓滿】 p0174 瑜伽八十五卷二十一頁云:復次於善說法毗奈耶中,有三圓滿。何等為三?一、行圓滿。二、果圓滿。...(流派)行事鈔下四所舉十種外道中有梵天為因外道,以梵天為萬物生因之外道也。此外道有三種:一鞞陀論師之梵天,二...指不完全超越。聲聞四果中之第三果阿那含果(梵 anāgāmin)可分五種,稱五種不還,其第五者為上流般(梵 ūrdhva...【珊若婆】 此雲廢(音廢)風病,一發不起。智論云:四百四病者,四大為身,常相侵害。一一大中,百一病起。冷...九無學之一,二十七賢聖之一。此種阿羅漢所得三昧之種種因緣不敗壞,故稱不壞相。即中阿含卷三十福田經所說之不動法...(術語)緣色聲等之六塵也。楞嚴經二曰:念無始來,失卻本心。妄認緣塵,分別影事。長水之義疏曰:悟知緣塵之心是影...(術語)無事安坐也。臨濟錄曰:老僧穩坐。...(名數)菩薩於十種法常自觀察,謂之十念處。一身念處,觀身不淨也。二受念處,對於六根六塵有所領納,謂之受,受念...【攝樂】 p1458 瑜伽三十七卷二十二頁云:攝樂者:謂依出離眾苦行跡,及依遠離欲樂自苦二邊行跡,於佛善說法毗奈耶...【順現受業由何因起】 p1110 俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定卽受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...理解出家人吧!當今許多人對佛教不甚了解,對僧人存在誤會,甚至還有人拿出家人開涮,不知道這些看似很酷的行為,卻...
我們出生以後,心中就有一個知見,堅定的想法。什麼想法?我們總是希望留戀世間當中,使令自己的壽命越長越好,就是...
你拜頭一天,沒離開;拜第二天,最多七天,這些災難都能離開了。你經過一個七,絕對能離開,以七天為限。 當你沒拜...《親友書》云:父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定。 《親友書》說:父親轉為兒子,...
一、建立婚姻的共識 我們講建立佛化家庭,是希望從你們兩個結婚開始,就是一個佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首...
有很多人會這樣說:哎呀,我挨著誰啊,誰的業障太重了,我很難受,他的業障跑到我的身上來了。還有一種是:我給他誦...
問: 聽一些法師說,修行必須要按次第修,要不就是盲修瞎練,應先修人天法,再修解脫道,接著修菩提道。淨土法門屬...
隆蓮法師雖身居廟宇,但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的...
全機
【佛光大辭典】
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(術語)有漏之業因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是惡法。有漏之善法,招有漏之樂果,即人天之果報。有漏之...
布薩
三圓滿
梵天外道
半超
珊若婆
不壞相
緣塵
穩坐
十念處
攝樂
順現受業由何因起
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
從心裡恭敬理解出家人

我們不愛過去未來,只愛現在

業障會因為你拜懺而提前現前
輪迴中沒有固定不變的角色

如何建立佛化家庭

不是他的業障跑到你的身上

淨土法門需要按次第修嗎


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師