因位【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

能詮

（術語）對所詮而言。詮為詮顯經典之文句，以能顯義理，謂為能詮。所顯之義理，謂為所詮。四教儀一曰：夫教是能詮，...

凡三十二卷。清代紀蔭編纂。收於卍續藏第一四七冊。以編年體記載起自釋尊終於清康熙二十八年（1689）間禪宗之盛衰隆...

【共相種及不共相種】 p0628 　　攝論一卷十七頁云：此中相貌差別者：謂卽此識，有共相，有不共相，無受生種子相，...

（經名）佛說觀普賢菩薩行法經之略名。以普賢菩薩為本尊，說修法華三昧之法，故天台以之為法華之結經。於法華三十講...

無相之理，破即是顯。故破惑即是正觀，正觀即為破惑，無可分別。然就文立論，將就破立言者以為破惑，就觀立言者以為...

據地藏十輪經卷二「十輪品」載，如來以禪定、誦習、營福等法輪破一切煩惱惑業，並令眾生如說修行而證道果，故說此三...

（術語）他力之信心，為惡人凡夫速遂成佛不思議之法，易往之捷道，故曰捷徑，然於世間得信，難中至難，故曰世間難信...

行事鈔·沙彌別行篇：「智論，問云：『菩薩住於實相，不得一法，得破戒不？』答曰：『以住於實相故，尚不作福，何況...

【預流果聖不墮惡趣】 p1233 大毗婆沙論一百二十五卷八頁云：若預流果者、有不善業，能順苦受，異熟未熟；彼既成就...

【菩薩頓證二種大涅槃界】 p1133 佛地經論五卷三頁云：菩薩初證如來地時，頓證二種大涅槃界。一切有漏身心盡故；名...

指天台宗所立五時教中方等時之諸經。智顗將佛教諸經典之內容加以分類、解釋，從釋尊說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等...

（人名）唐京師西明寺圓測，慧解縱橫，玄奘三藏為慈恩基師講新翻之唯識論時，測賂守門者隱而聽之。歸則緝綴義章。將...

長阿含經序長安釋僧肇述夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...

佛說療痔病經大唐三藏義淨奉　制譯如是我聞：一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。時，有眾多...

教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述佛祖之要教...

對於學佛人來說，這幾個重要的概念一定要搞清楚，不能依己意去錯解佛意，不然走錯了方向還怪罪佛陀一、關於懺悔有...

雖然，人生有很多苦難。人來到世間，就已經是一齣悲劇的開始；但是，生命的過程中，還是有很多其他的內容。幸福不是...

有人說，《觀經》講臨終十聲就都能往生，那我現在就可以該幹嘛就幹嘛，該放逸就放逸，等到臨終再來念佛，是不是可以...

慈禧晚年時，得了一場重病：高燒不退，且口乾舌燥、咳嗽痰多、心慌怕冷，以致呼吸困難、上氣不接下氣。而且不想吃飯...

不如理就是說，你聽聞了一個邪法以後，你自己在寂靜處，一次一次加以消化思惟，這個時候，產生一種非正法類的分別，...

有行無信願，不能往生。有信願無行，亦不能往生。 (與陳錫周居士書) 若參而不得，以心中常存一不知是誰不能往生之念...

我們一生當中你的造善造惡，就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候，那麼我們就必須生死輪迴了；當它是覺悟的時...

唐朝名相狄仁傑，才高八斗，學富五車，年少時，十分英俊標緻，可比從前的潘安。某年，為了考試投宿於旅舍，一天夜...