梵語 satkāya-drsti,巴利語 sakkāya-ditthi。音譯作薩迦耶見、颯迦耶見、薩迦邪見。意譯作虛偽身見、壞身見、移轉身見。為五見之一,十隨眠之一。即認為身為五蘊之集合,而五蘊之法體實有,故緣五取蘊,而執著於我及我所為實有等之妄見,稱為有身見。為說一切有部所立。(參閱「五見」1099、「薩迦耶見」6600) p2432
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【違】 p1255 瑜伽十一卷十二頁云:何等為違?謂由於彼,中見過患,棄背為性。...小乘禪、出世間禪、出世間上上禪。如五停心觀、四念處觀、八背舍、十一切處等,皆屬小乘禪;若修次第三觀,先從假入...(經名)佛說相應相可經,一卷,西晉法炬譯。說善惡之人,各以類相聚。出單卷之雜阿含經中。...種子成就者,謂若生欲界,欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就,及生得善生欲界,三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲...參謁、參尋、參學、參究之意。即學人謁見師家以問道,如「參師問法」;又修行坐禪,亦稱參,如「參禪辦道」。此外,...(菩薩)梵名薩陀波倫Ssadāpralāpa,智度論九十六曰:問何以名薩陀波倫(薩陀,秦言常,波倫名啼),是因緣得名字...謂一來果。略有二種。一者有為。二者無為。所言有為一來果者。謂彼果得。及彼得得。有學根力有學尸羅。有學善根。八...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院之第七,以文殊為中尊,安二十五尊。...日本佛塔建築用語。為細長之四角柱塔婆。乃「五輪塔婆」之變形。通常在堂舍落成之供養會或本尊之開帳時,於堂前樹立...【三不善尋】 p0189 集異門三卷八頁云:三不善尋者:謂欲尋、恚尋、害尋。欲尋云何?答:欲貪相應諸心,尋求,遍尋...問何等名餘心所有法?答所謂作意觸欲勝解念三摩地慧信,慚愧無貪無瞋無癡勤安不放逸舍,不害貪瞋慢無明,疑薩迦耶見...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...世界上大部份的宗教,都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的真理,而排斥他教教理為邪說。 而佛教認為一切宗教...
《集頌》:1、他來求法懷嫌恨,恚惱嫉妒不施法。或作變易染違犯, 2、怠情不施犯非染。 3、身病或法未通利,方便調...
一千二百六十年多前的唐開元年間,一位身披袈裟的和尚,率領一支經過訓練的測量隊,不畏嚴寒,不避酷暑,風餐露宿,...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
隨煩惱二十:言誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性。能障不誑,邪命為業。謂矯誑者,心懷異謀,多現不實,邪命事故...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 第16講 第17...
有身見
【佛光大辭典】
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梵語 dvāvij?atīndriyāni。指於事特有增上義之二十二種法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根、命根...
違
三種禪
相應相可經
種子成就
參
常啼菩薩
一來果
文殊院
角塔婆
三不善尋
餘心所法
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

我們今天為什麼還流轉三界呢

不是境不順,是內心矛盾
佛教沒有排他性

菩薩四十六輕戒之來求法不施予

唐代中原著名高僧一行和尚
遺忘別人的「不好」

誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性


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