(術語)表色之異名。受戒時,發表於身口之作業,謂之作戒,其時領納於身內之業體謂之無作戒。俱舍論名表色無表色,涅槃經名作戒無作戒,薩婆多論名無教身口教。見行事鈔中一。
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(譬喻)禪定之水,能滅心火,故譬之於河。一心戒文下曰:注禪河,滌煩籠。【又】(地名)尼連禪河之略。...(術語)對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對...(術語)Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障...【忍波羅蜜多】 p0710 如瑜伽四十二卷五頁至十四頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:第三、忍波羅蜜多。謂或因...(菩薩)生身之普賢菩薩也。臨濟錄曰:你目前用處,始終不異。處處不疑,此個是活文殊。你一念心無差別光,處處總是...【離欲依止】 p1426 顯揚二卷十四頁云:離欲依止者:謂色無色界離欲依故。...三國時代魏之文人,為魏武帝第三子,文帝之弟。字子建,謚號「思」,故稱陳思王。十歲能屬文,以其文才橫溢,為武帝...(名數)即八大金剛童子也。...【第四靜慮所治有五種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第四靜慮所治、謂有五種?一、入息出息,二、第三靜慮貪,...(術語)Rāja-dhātu,阿剌闍界,結界名。譯為王界。飾宗記八末曰:阿羅闍界者,一王所領,一國土眾僧,皆得是名阿...謂順應法性平等之道理所說之法,而非針對眾生之根機所說的善巧權實之法,稱為平道教。為唐初印法師或敏法師所立二教...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...
凡事豫則立,不豫則廢。以故古聖賢皆制治於未亂,保邦於未危,使普天人民同享太平之福,而渾無功跡之可以讚述,民生...
有人問省庵大師:參禪一門,全仗著自己的力量,所以常常有魔事。念佛卻是依靠他力,所以有佛的護念,魔事不會出現,...
生極樂世界,咱們把它基本的條件掌握住,信心、發願、念佛,這麼三個過程就行了。 一定堅信不疑,念佛要一心誠心地...一天晚上,七里禪師正誦經時,一個強盜破門而入,手持尖刀威脅七里說:快拿錢出來,否則就要你的命! 七里望著眼前...
爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。 前面的通序只是...有一則猶太故事說,有一天,有人問一位老先生,太陽和月亮哪個比較重要。 那位老先生想了半天,回答道:是月亮,月...
前面我們講到庚六識大圓通,識大圓通它的重點就是,不管我們生命當中發生什麼事情,你就觀察你的心就可以了,因為心...
作戒
【佛學大辭典】
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因明用語。為因明論式中,對宗異品、因異品二者於異喻體之關係位置。即異喻體之宗異品必須為前陳(主詞),因異品必...
禪河
有漏智
菩提
忍波羅蜜多
真普賢
離欲依止
曹植
八大金剛明王
第四靜慮所治有五種
阿羅闍
平道教
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說當來變經

勿營明日計,當勉後世義

息災衛生豫說

念佛為何也易招魔事

助念一個不念佛不發願的人,能生極樂世界嗎
強盜弟子

佛陀為何主動宣說淨土法門
感激月亮,否定太陽


蓮池大師
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