乃比喻三有、二十五有等生死迷界如無邊之大海。亦即比喻眾生沉沒於生死迷界中,而不得出離;猶如船舶漂泊於大海中,不能到達彼岸。俱舍論卷一之頌(大二九·一中):「由惑世間漂有海。」俱舍論頌疏卷一(大四一,八一八上):「由煩惱惑,令有情世間漂在三有生死海中。」此外,有流、有獄、有輪等,皆為此種譬喻用語。(參閱「有流」2436、「有獄」2457、「有輪」2458) p2439
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全一卷。唐代僧窺基撰。略稱西方要決。收於大正藏第四十七冊。本書旨在勸眾往生,內容系闡釋往生西方之諸疑難。凡十...(1598~1652)明代佛畫家。諸暨(浙江)人,字章侯。號老蓮、老遲、悔遲、弗遲、雲門僧、九品蓮台主者。能詩書,尤...【無現觀】 p1051 瑜伽八十四卷二十頁云:無現觀者:於如實證,不由他緣。...即涅槃,因涅槃為不生之法,由於不生,所以不滅,而不滅就是永生。...為主張萬物系無因而生之印度外道之一。又稱諸法無因宗、無因見論、無因論師、無因生論。外道十六宗之一,二十種外道...(名數)釋華嚴經自十方面者:一教起因緣,二藏教所攝,三義理分齊,四教所被機,五教體淺深,六宗趣通局,七部類品...(公案)五燈會元曰:昔有婆子,供養一庵主,經二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定。曰:正恁麼時如何...【六種真如】 p0299 佛地經論七卷二頁云:或說六種。謂色真如,廣說乃至無為真如。五蘊無為真實性故。...【往善趣障】 p0800 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為往善趣障?謂如有一,惡欲,邪見,多諸忿恨,乃至廣說。如...(物名)缽為梵語缽多羅之略。譯曰應器,或應量器。比丘之飯器也,世雲鐵缽是也。無量壽經上曰:七寶缽器自然在前。...剎,為剎多羅(梵 ksetra)之略稱,乃土田、國土之義。悟剎,即指開悟之人所住之國土。圓覺經(大一七·九二○上)...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
宋州(今湖北襄樊)廣德周禪師,承繼青原行思法系,是廣德延禪師的法嗣弟子。 一天,一位年輕的禪僧前來向他詢問:...假如你家的房子著火了,你是先救火,還是放著燃燒的房子不管,去追究引火者的責任呢?顯然,我們應當先救火,等到火...
復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩...
人生的禍福善惡因果之間,沒有另外一個做主的,就是所謂的無主宰,所以叫不召而自來。我們中國道家的《太上感應篇》...
我們要斷除貪心,祖師大德作了一個偈子說:貪多業亦多,貪少業亦少,萬般諸煩惱,除貪一時了。 這個偈子說,我們的...
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德。現在分別說明一下。 一、觀世...
我們眾生一墮入到畜生道裡面不容易出來,主要的原因兩個:第一個,你過去的惡業;還有一個很主要原因你的我法二執。...
第一個方法:以慈悲心來開啟快樂的源泉。 很多時候,我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨,說:師父,我氣啊!...
有海
【佛光大辭典】
| 上篇:有根無根 | 下篇:有記法 |
(術語)新雲無尋有伺三摩地。三三昧之一。謂以空無相無作相應心將入二禪之時,覺知之心已亡,分別禪味之念猶在,一...
西方要決釋疑通規
陳洪綬
無現觀
永生
無因外道
華嚴釋經十門
枯木禪
六種真如
往善趣障
缽器
悟剎
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

禪門公案:誰是知音
如何息滅心中火

求地藏菩薩滿願的方法

為何作惡多端,卻仍能安享天年

十惡五逆,都是因為這個貪心

觀世音菩薩的偉大

八萬大劫,猶為鴿身


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師