(術語)新雲無尋有伺三摩地。三三昧之一。謂以空無相無作相應心將入二禪之時,覺知之心已亡,分別禪味之念猶在,一切定觀,皆悉正直。故名無覺有觀三昧。中間禪之禪定也。
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亦名:三種和合 子題:應來者來、應與欲者與欲、現前得訶者不訶、身別、心別、口別 含注戒本·戒經序:「和合。時有...(術語)一切諸法,皆如幻化,如來之聖智,亦為幻化,稱為慧幻。幻士仁聖經曰:諸坐比丘亦如幻化,如我之身亦是慧幻...【迷道有八隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三頁云:云何迷道有八隨眠?謂撥無世間真阿羅漢、乃至廣說。此中所有誹...(經名)一卷,西秦聖堅譯。說四月八日灌佛之事。以經首有摩訶剎頭(摩訶薩也),諸天人民長老明聽之語,故名摩訶剎...(經名)佛為勝光天子說王法經之異名。一卷,義淨譯。與施護譯之佛說勝軍王所問經,沮渠京聲譯之諫王經及玄奘譯之如...(術語)胎藏界為開自心八葉之佛身,以幹栗馱耶即肉團心之八分,觀為八葉之蓮華。金剛界一以滿月圓明之體與菩提心相...(明王)胎藏界釋迦院之一尊,耶輸多羅之譯名。此明妃凡有來求者,則必施與之,故名稱普聞。以持此名稱普聞之德故立...【十種離欲】 p0109 集論二卷十二頁云:復有十種離欲。謂自性離欲,損害離欲,任持離欲,增上離欲,愚癡離欲,對治...【識蘊建立】 p1435 如識蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷十二頁云:云何建立識蘊?謂心意識差別。何等為心?謂蘊...【七相憐愍】 p0059 瑜伽四十七卷九頁云:謂諸菩薩,於諸有情,深心發起七相憐愍。以諸菩薩,具憐愍故;名善意...(名數)又名五增上緣,亦曰五緣。即念佛者現當二世所應蒙之增上緣,有五種之別。觀念法門所謂現生及捨報決定,有大...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...供燈儀軌...慈悲藥師寶懺...
遍行心所 遍行是指這類心所在行動上的普遍性。 當我們的心理出現任何變化時,無論是生起善念,惡念,還是不善不惡的...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不言...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...
第一遍的皈依拜下去,要這麼觀想: 觀想對十方世界十法界,一切有情無情的境界,誓斷一切惡,無惡不斷;誓修一切善...
優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
我們每一個人都希望生活是安樂的,但是如何能夠安樂而住呢?可能會有兩種態度: 一種是我對生活不滿意,希望別人能...這是一個崇尚炒作的浮躁時代。為了名和利的最大化,大家都在挖空心思,尋找機會,狠狠地炒一把,最好是能在一夜之間...
無覺有觀三昧
【佛學大辭典】
| 上篇:無識身三昧 | 下篇:無覺無觀三昧 |
(術語)至極之處。根元之處。華嚴經十四曰:得諸如來心之源底。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...
和合有三種
慧幻
迷道有八隨眠
摩訶剎頭經
王法經
月輪觀
持名稱者
十種離欲
識蘊建立
七相憐愍
五種增上緣
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

每一個念頭裡,都藏著這五個默認設置

居士著僧衣,不但沒有功德,反而有罪過
聖嚴法師《話頭是什麼?》

三皈依時應該要這樣觀想

這些在家居士團體,易養成我慢之心

因果報應的三種形式


淨界法師
道證法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
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