即指有情與非情。根,指身根、眼根等,故凡具有身根、眼根等之有情眾生皆稱為有根。蓋能造之地、水、火、風等四大及所造之色、香、味、觸等四味,在眼、耳等五根之位時,其能造與所造兩者皆具有根,故有情稱為有根。反之,器世界之草、木、山、河等及屬於有情眾生之發、毛、爪等非情物,因其能造與所造兩者皆離根,故稱為無根。 p2439
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佛應眾生之根機而示現教化,稱為應形。義同於應身、應化等。金光明經卷二(大一六·三四四中):「佛真法身,猶如虛...天台宗三種相承之一。九祖者,龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然等,九祖順次傳承天台教。案天...(人名)Uruvilvā-kāśyapa,又作優樓頻蠃迦葉,優盧頻螺迦葉,優樓頻蠡迦葉,優留毗迦葉。烏盧頻螺迦葉波。羅漢...【熱惱】 p1339 瑜伽八十九卷七頁云:染污驚惶,故名熱惱。...人死後四十九日,召僧道誦經,俗稱斷七。...(術語)謂萬有各為主為伴,相即相入,重重無盡也。與主伴具足項同。...【自在常住能生世間不得成立】 p0604 顯揚十四卷十八頁云:復次亦無自在體性常住,能生世間。何以故?頌曰:功...【成熟有情行】 p0666 如四菩薩行中說。 二解 顯揚三卷五頁云:四、成熟有情行。謂四攝事,總攝說為成熟有...(故事)五逆罪中以破僧罪為最重,破僧者於同一結界中構別法而樹立一眾也。今提婆所立有五法。輔行一曰:言五法者。...禪林用語。特牛即犢牛,為牛之幼小者。犢牛本即不能生子牛,故禪林中每以「我有一句子,待特牛生子即向你道」之語比...為密教修延命法所結誦之印言。通常多用於延命法、普賢延命法等修法中。即普賢延命菩薩之印明。此印明於不同經軌有各...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 如何度化家人? 慧律法師答: 從你的行為做起:把你的個性改變得溫文儒雅、謙卑、謙恭,對家人更好,讓他(她...
現在一些人學佛修行的目的不純正,有的人是為了求福報,有的人是為了求神通。對德行好,禪修好,講經說法好的師父不...
古人說:若人識得心,大地無寸土。可見心量廣大,心能包括一切。有句話叫做心包太虛,量周沙界。又有經典上講:心外...
龍樹菩薩生於印度,是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖;著作浩瀚,有千部論主之稱;精通...問: 請問法師,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法師答: 這是《阿彌陀經》中提到,聽到西方淨土的種種音聲,八功...過去佛陀在王舍城的靈鷲山說法時,摩竭國阿闍世王統領著五百個小國;其中,越只國生活富樂,出產許多珍寶,但因不順...
其實這個《淨行品》最注重的就是善用其心四個字,它是很不可思議的,不是講神通,這個心的神通可大了。 善法上不知...
雲岩曇晟生重病,道吾宗智問他:「離此殼漏子,向什麼處相見?」云岩答:「不生不滅處相見。」道吾說:「何不道非不...
有根無根
【佛光大辭典】
| 上篇:有根身 | 下篇:有海 |
(菩薩)Aryaacalanātha,梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊,又翻無動尊。又阿奢囉逝吒 Acalaceṭa,亦謂之不動使者。密...
應形
九祖相承
優樓頻螺迦葉
熱惱
斷七
主伴無盡
自在常住能生世間不得成立
成熟有情行
提婆五法
特牛生兒
延命印明
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
如何度化家人

神通只會障礙你的解脫

觀心的下手功夫

八宗共祖 千部論主
如何理解念佛、念法、念僧
越只國不可攻伐之因緣

把心用靈就神了


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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其他法師