(1031~1106)西藏名 Dge-b?es phu-chuv。生於西藏拉薩北方山區。據青冊(藏 Deb-ther svon-po)載,師不蓄養弟子,長自居於獨閑處,精勵供養三寶,內住禪定,廣說四諦以結法緣。曾隨侍洛姆東(藏 Hbrom-ston)十一年,與博朵瓦(藏 Po-to-ba)、謹哦瓦(藏 Spyansva)為洛姆東之三大高足。嘗承諾格(藏 Rvog)傳甘丹寶冊(藏 Bkah-gdams glegs-bam)。[如意寶樹史(藏 Dpag-bsam ljon-bzav)]p2462
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(物名)蓮華之台座。謂佛座也。華嚴經曰:一切諸佛世界悉見如來坐蓮華寶師子之座。王勃觀佛跡寺詩曰:蓮座神容儼,...謂執著於事理之心。摩訶止觀卷十(大四六·一三七上):「四門雖是正法,若以著心著此四門,則生邪見,見四門異。」...四大是地、水、火、風,因他們週遍於一切色法,所以叫做大,又能生出一切的色法,所以叫做種。...【須陀洹果】 預流果,又稱初果,指斷盡三界之見惑,預入聖道之法流,以第十六心入無漏聖道之階位。預流果聖者之輪...【二種無量義】 p0031 顯揚二十卷五頁云:復有二種無量義。一、發起問論無量,二、迴向無所得無量。...(人名)梵音Buddhaghośa,中印度摩伽陀人。紀元五世紀頃,渡航錫侖,閱讀大寺之藏經。往昔阿育王派遣布教師於各地...(術語)清涼所立十宗之第九。為五教中終教所詮之旨歸,當於賢首之真德不空宗。諸法原非偏有偏空。空為即有之空,有...指色界初禪天之大梵天。梵天王名尸棄,又稱娑婆世界主、世主天。深信正法,每逢佛出世,必最先來請佛轉法輪。又常侍...(一)菩薩處胎經卷七出經品所說八藏之第七。此藏明示等覺菩薩修因證果之法門。三藏法數卷三十一謂,金剛藏者,乃佛所...凡八卷。日本菩提華祥瑞(1750~1823)撰。略稱曼荼羅便覽、諸尊便覽。就現圖兩界曼荼羅,分各尊之梵號、密號、種子...(地名)Gandhāra,又作健馱邏、犍陀羅、乾陀、乾陀衛、乾陀越。譯曰持地、香行、香遍、香淨、香潔等。國名。西域...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一位老先生因妻子過世,和兒子相依為命。家境貧窮的他,覺得在世間非常艱苦,便起了...當我們觀察週遭的人時,常常可以發現,性情暴躁、容易為小事動怒的人,身體大多也有些毛病,例如肝功能不好、內分泌...
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...中國僧人吃素!造就了中國素食菜餚源遠流長而精緻的烹調藝術,但泰國的僧侶、日本的和尚、韓國的出家眾、西藏的喇嘛...
在生命當中我們自己得到一個暫時的果報,別人也得到一個暫時的果報,我們會一直認為說,我是比較重要的,別人是比較...
●問:如遇危急時,勢不能一時兼誦各咒,應以何者應用之?答:遇極危急之災難,但念觀世音聖號,為最省心力,最有感...
朴穹瓦
【佛光大辭典】
| 上篇:有獄 | 下篇:朱士行 |
即因位之人。「果人」之對稱。為未到佛果以前之修行者的總稱。(參閱「因位」2276) p2270...
蓮座
著心
四大種
須陀洹果
二種無量義
佛鳴
空有無礙宗
梵天王
金剛藏
現圖曼荼羅諸尊便覽
乾陀羅
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】永嘉證道歌

孝子驅蠅誤殺父親 轉世受報了斷前因
聖嚴法師:心理健康了,身體才會健康

日常生活中,如何鍛煉「覺照」
大安法師:佛為什麼不示現來讓人增強信心

是什麼牽引我們進入未來世呢
為什麼只有中國僧人吃素

要消滅一種錯誤的認知——認為「我」是最重要的


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師