解釋經論時，除正義外，容認傍義，稱為容有之說，亦稱容有之釋。 p4086
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（1077～1132）宋代雲門宗僧。壽春府（安徽）六安人，俗姓夏。字慈受。世稱慈受禪師。十四歲剃髮。崇寧（1102～110...（流派）此外道計一切罪福皆是大自在天作為，非人間之所關知，自在天喜，則眾生安樂，瞋則眾生苦。人間之罪福，一系...【學無上】 p1381 集異門論十六卷四頁云：云何學無上？答：如世尊說：苾芻當知；如有一類補特伽羅，或學乘象、或學...【為性不好造詣於他】 p1176 瑜伽七十一卷十四頁云：復次由三因緣，為性不好造詣於他。一、性無畏故。二、性高慢故...比喻信心堅固不動；猶如金剛之堅硬，不被任何物質所破壞。例如菩薩之大心堅固不動，稱為金剛心。於淨土宗，則指堅信...為極樂淨土二十九種莊嚴中，佛八種功德莊嚴之一。即阿彌陀佛以平等無分別智莊嚴其心業之功德。［新譯華嚴經卷十七、...（人名）弊衣第一之比丘。增一阿含經三曰：著弊惡衣，無所羞恥，所謂面王比丘是。...（雜名）大量滿腹之食也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰：某甲等謹以香潔飲食及錢財幣帛等先奉獻十方諸佛百千俱胝百...（名數）一，息災為北方，日本花藏院護摩要集上舉息災向北之說云：北方主冬，草木枯槁，以表除災。若對於五行，則以...亦名：五人心念開作七事 子題：饑時、依親、心念安居唯出四分律 羯磨疏·諸眾安居篇：「十誦五人，謂蘭若獨住、遠行...戒本疏·三十捨墮法：「問：『長衣開忘，此離開不？』答：『亦如兩望。必勤奉持，忘非可學；夜忽憶得，取會無緣；明...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...序品第一 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香，當時是一個下大雪冬天，路上滿目霜雪，唯獨一塊地上不著雪跡感到很奇怪，問道...
中國古代傳說每年過小年的這一天，灶神要上天，而除夕這天是灶神從天上回來的日子，因此民間都要祭灶神。灶神上天所...
《唯識學》特別強調分別變的重要，因為我們的第六意識活動勢力很強大，一天當中，幾乎都在分別變，讓這些境界產生變...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為，盲人點燈，自己雖然看不到，卻能點亮周圍，讓其他好眼睛的人能看到，盲人...善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡...
在台灣的佛教中，專弘律學的比丘，除了濟濤律師外，再有一位就是南普陀佛學院院長廣化律師。廣化是律航法師（俗名黃...
大乘佛法有八萬四千個法門，但是我們可以把它歸納成兩個重點，一個是理觀，一個是事修。 理觀，是一種內心的智慧的...
再度入獄，雖近不惑之年，卻開始對自己生命產生疑問：如果人生滋味，盡是充滿悲苦酸澀，那，我存在這世間到底有什麼...
容有釋
【佛光大辭典】
| 上篇：展缽 | 下篇：展手 |
（術語）依七曜與二十八宿配合而生之吉日名。例如月與尾宿合之時，恰如當於日曜日，是名金剛峰日。此日宜修一切降伏...
懷深
無慚外道
學無上
為性不好造詣於他
金剛心
心業功德
面王比丘
十六斛食
四種方向
心念五人開作七事
離衣宿戒開忘
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
在地下入定七八年, 生死卻仍未了
榮華富貴不是爭來的，是積德來的
處處不滿意又很苦惱，如何改變刻薄的分別心
與人方便自己方便
善良是心間綻放的花
律宗大德廣化法師
怎樣調整我們錯誤的心態
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師