大日經卷一住心品所列舉真言行者必須超越之一六○種妄心煩惱。即眾生因貪、瞋、癡、慢、疑等五根本煩惱各有所執而輾轉次第相生;以法數方便計量,即是以五(表示五根本煩惱)乘以二之五次方,即得一六○種妄心。百六十心,廣而言之,自八萬塵勞乃至無量煩惱;收攝而言,則為粗、細、極細等三妄執。行者超越此百六十心,始可入初地之位。蓋眾生之煩惱妄心,往往執著有、空二邊而不得中道,又間次橫生枝葉,故形成百六十心,乃至無量之煩惱。此外,百六十心之煩惱,一般稱為百六十妄執。[大日經疏卷一、卷二](參閱「三妄執」547) p2492
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【迦葉摩騰】 中印度人,婆羅門種。幼而敏悟,兼有風姿,博學多聞,特明經律,思力精拔,探賾鉤深,敷文析理,...【死想與無常想差別】 p0620 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:死想亦通無漏;云何聖道作死行相耶?答:死為...(經名)佛說觀普賢菩薩行法經之略名。一卷,劉宋曇摩蜜多譯。說觀念普賢菩薩而懺悔六根之罪之法。是與法華經之普賢...【調柔行】 p1338 瑜伽八十三卷七頁云:調柔行者:謂修所成善法攝故。...已達於道的高僧,亦即已經證悟阿羅漢果的聖者。...(修法)先本尊加持,為智拳印,次一印三明,先於內五股印大咒三返,次以同印二頭指招中咒(口傳)三返,次以同印二...(術語)受戒之師,謂為和尚。和尚之年長德高者,稱為大。【又】(職位)西晉懷帝永嘉四年天竺之佛圖澄至,石季龍傾...【通達思擇】 p1025 無性釋八卷二十一頁云:通達思擇者:於真決定,於真現觀,故名通達。由後得智,思擇如是所得通...阿彌陀經中之一句,乃表示往生淨土之因行。執持,固執不動之意。意即專心稱念阿彌陀佛之名號。阿彌陀經(大一二·三...(術語)不論經之長行與偈頌但數文字至三十二字者謂之通偈。是數經之法也。百論疏上曰:偈有二種:一者通偈,二者別...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...愛因斯坦說:吃素可以讓智慧不被蒙蔽。 富蘭克林說:素食飲食會有更聰明、更清晰的頭腦和快速的理解。 在中國,高考...
恥,德之基也。恥是恥的俗字,這是一個會意字,左邊一個耳字,右邊一個心字,就是你聞到了他人說的過失,心裡有所感...
法身之性,本無差別,佛異眾生,修德有功而已。修德亦皆性具,眾生日用不知者,癡愛異見,為之障也。欲彰修德,莫先...
昔日佛住在舍衛國只樹給孤獨園時,城中有一位婆私吒婆羅門女,很有善根,見到佛法僧三寶,信心清淨,便歡喜皈依;聽...
我們今天身為一個淨土宗的人,把自己的內心準備好,這件事情就非常的重要。那麼怎麼把心準備好呢? 在《楞嚴經》裡...
修道如果懂了《黃帝內經》,你就會更加謙卑,知道自己業障有幾分。業障重不重,從這個色身上就可以看出來了。為什麼...究竟是那一些業障纏繞我們解脫不了呢?歸納起來,有下列十種: 一、無慚: 一般人根本不知道慚愧,也就是儒家講的無...問: 師父,我原來誦《地藏經》,有的居士說在家誦不好,容易招些不好的東西,只能在寺院誦,真的嗎? 仁清法師答:...
百六十心
【佛光大辭典】
| 上篇:百大劫 | 下篇:百心成佛 |
謂真土、應土等二種佛所住之國土。(一)真土,亦稱真佛土,為真佛之住處。(二)應土,又稱方便化身土,為應身佛之住處...
迦葉摩騰
死想與無常想差別
觀普賢經
調柔行
已達大德
田夫即身成佛秘法
大和尚
通達思擇
執持名號
通偈
真如名為法界
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
素食提升智商,高考中榜撫慰天下父母心

八字既亡,則生為衣冠禽獸,死墮三途惡道

福慧二輪,不可暫廢

除滅瞋恚得無憂

菩薩云何應住,你安住了沒有


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師