大日經卷一住心品所列舉真言行者必須超越之一六○種妄心煩惱。即眾生因貪、瞋、癡、慢、疑等五根本煩惱各有所執而輾轉次第相生;以法數方便計量,即是以五(表示五根本煩惱)乘以二之五次方,即得一六○種妄心。百六十心,廣而言之,自八萬塵勞乃至無量煩惱;收攝而言,則為粗、細、極細等三妄執。行者超越此百六十心,始可入初地之位。蓋眾生之煩惱妄心,往往執著有、空二邊而不得中道,又間次橫生枝葉,故形成百六十心,乃至無量之煩惱。此外,百六十心之煩惱,一般稱為百六十妄執。[大日經疏卷一、卷二](參閱「三妄執」547) p2492
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(堂塔)Aviddhakarṇa,譯曰不穿耳。在中印度波羅奈斯國東,戰主國之伽藍。昔國王為睹貨邏國沙門建立。西域記七記...淨土教三流之一。指唐代善導(613~681)所立之淨土教派。系由曇鸞(476~542)、道綽(562~645)相承而來,依初祖...《至元法寶勘同總錄》,簡稱《至元錄》,十卷,元代釋慶吉祥等撰。 至元年間,元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...梵名 Avguli-mālya,巴利名 Avguli-māla。為佛陀弟子之一。又作鴦崛利摩羅、央掘摩羅。意譯指鬘、指髻。原為室羅...(人名)佛弟子有名象舍利者。還捨法服,習白衣之行,憑兩女人肩上,後詣佛所復為沙門,尋於座上得阿羅漢。見增一阿...【[麥@廣]麥】 p1472 七虱為[麥@廣]麥。如逾繕那等量中說。 二解 如色之分齊中說。...(術語)固執實有人我之見也。又名人我見,或單雲我見。楞伽經三曰:是故我說,寧取人見如須彌山,不起無所得增上慢...(1543~1615)朝鮮禪僧。右帶方獒樹(全羅北道南原)人,俗姓金。號浮休。據白谷處能之弘覺登階碑銘並序(收於朝鮮...亦名:與欲諸部通塞 行事鈔·諸部別行篇:「僧祇,不聽與欲人多,坐僧少者不成。五分,聽多人集,少持欲來。僧祇,...指久居一處。又作久住。於禪林則多稱久住叢林之老宿為舊住。[禪林象器箋稱呼門] p6593...指母方之六種親屬。又作母親。三藏法數卷二十七引律典載,佛陀為使比丘避於譏嫌,遂規定比丘不得使非親之女、非親之...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...
佛教宗旨,單以一心為宗。原其此心,本來圓滿,光明廣大,了無纖塵,清淨無物。此中本無迷悟生死,聖凡不立,生佛同...
祝各位道友吉祥!今天要跟大家講講什麼呢?了生死。 我們佛弟子所達到的目的,大家的目的都是想了生死。生死怎麼了...問: 《彌陀經》一心不亂,《無量壽經》至心信樂,《觀經》具備三心,攝取不捨,善導大師金剛深信,請問皆是平時往...
與人相處發生問題時,可以當成是對我們智慧的一種考驗,讓我們學習運用智慧、慈悲來互相調整,也讓我們思考︰要如何...
問: 請問法師,深信切願定得往生,我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生的原理是什麼?是眾生求救,佛在...
有時候,我們可能心血來潮想要修行,不僅僅是閱讀而已,然而在沒有任何東西阻礙你,你還是修不下去這是自我因你偶然...
《增廣印光法師文鈔卷一與陳錫周居士書》云:阿彌陀佛於往劫中,發四十八願,度脫眾生。有一願雲,若有眾生聞我名號...
如此的貧婦,對淨土法門一無所知,只是念佛數年就能預知時至,由此可見,淨土法門真是沒有人不可以修習的。...
百六十心
【佛光大辭典】
| 上篇:百大劫 | 下篇:百心成佛 |
置水與乳於同一容器,鵝王唯飲乳汁,而留下水。水,表眾生(凡);乳,表示佛(聖)。此鵝王別乳之故事乃比喻覺者雖...
阿避陀羯刺拏
善導流
至元法寶勘同總錄
鴦窶利摩羅
象舍利
[麥@廣]麥
人見
善修
欲法諸部通塞
舊住
母六親
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

什麼是禪,參禪又是什麼

夢參老和尚《了生死》
在家淨土行人如何做到決定往生

如何處理爭執不下的狀況

深信切願定得往生的原理是什麼

你的人生很多時候是浪費在閑扯淡上

只要經過助念就一定能往生嗎


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師