指自己內心所證悟之相。又作內證。內證即「外用」之對稱。據俱舍論卷六、成唯識論卷十等載,聖者各自證悟真如法性之理。[唐譯攝大乘論釋卷九、究竟一乘寶性論卷二](參閱「內證」1239) p2516
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(名數)鉤索鎖鈴之四攝菩薩種子也。秘藏記本曰:真言行者能作此觀,以四明引入諸佛於己體。四明謂鉤索鎖鈴,鉤鉤召...亦名:與惡見人同事戒制意、惡見同事戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與惡見人同事戒六十九。制意有三義:...【暫時轉】 p1340 顯揚八卷三頁云:暫時轉者:謂乃至有情未成熟未解脫,諸佛如來,化轉不息。...將一切法依其性質分為五種部類。又作五類門。即:(一)異熟生,異熟因所生之意,謂由過去之善惡業因而招感之果報。(...全一卷。東晉羅君章(羅含)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。主要論述萬物轉生之觀點,以為天地所以運行不止、...(術語)有分別作用之意。對於無分別而言。六識中眼等五識,唯有尋伺相應之自性分別,故俱舍論二,名之為無分別,第...(譬喻)以譬煩惱之厚重也。止觀一曰:月隱重山,舉扇類之。風息太虛,動樹訓之。同輔行曰:真常性月,隱煩惱山。煩...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。這是六根對色、聲、香、味、觸、法之六塵而生的見、聞、嗅、味、覺、思的了別...又作迴向輪陀羅尼、迴向陀羅尼。以諸善根迴向一切眾生,而消滅彼等惡業重罪之陀羅尼。其真言為:唵(oj,歸命)娑麼...(術語)真言宗之事相行法,有此二途。運心者,假令身向任何一方,而我謂前方為東方也。隨方者,隨於東西南北之四方...即指童女之身相。有謂依童女之身相,可知其將來所生男女之善或非善。俱舍論卷五(大二九·二七下):「勿謂表有為善...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
現在佛法的傳播也好,人們的信仰也好,越信越偏,只是向外求而已,拚命向外求,不是這樣的。你比如現在高考啊,今天...
昔日,有一位婆羅門,他的妻子姿容美艷,但是婦德不佳,是一個縱欲放蕩的女子。但因為與婆婆同住,不方便恣意妄為,...
這種妄動跟業力的流轉大致上分成兩種:一種是眾生的別業妄見,第二種是眾生的同分妄見。這個別業妄見就是我們講的所...
怎麼欣求極樂呢? 思惟依正莊嚴,成就內心的安樂;思惟諸善聚會,成就內心的清淨。對極樂世界的欣求,有兩個修觀的...
人們都稱她是老菩薩 我第一次來東林寺時,在天王殿後面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人,她左手拿著一把香,右手...
惡有情如空,非能盡降伏,惟催此忿心,如破一切敵。 惡有情。我們在整個菩薩道修行過程當中,這個粗暴兇惡的有情很...一輩子靠打獵為生的祖父突然決定封槍,再不打獵,原因是一隻狼感動了他。 在大雪封山的冬天,祖父一大早便背起獵槍...
我們修淨土宗的,如果把一句阿彌陀佛名號,當做阿伽陀藥的話,這就是無上的密。這一句阿彌陀佛,裡面可以包涵八萬四...
自內證
【佛光大辭典】
| 上篇:自力佛力願力 | 下篇:自分勝進 |
(術語)又名最後生,最後有,或後身菩薩。即住於生死身最後之生之菩薩也。俱舍論十八曰:住最後有,名最後生。俱舍...
四明
隨舉比丘戒制意
暫時轉
五類
更生論
有分別
重山
六識
迴向陀羅尼
運心隨方
童女相
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

一切功德源自於自己,莫向外求

婆羅門婦害母遭自滅

生命從哪裡而來

欣求極樂的兩個修觀方法

她曾四次見到虛雲長老,晚年一心一意求生淨土

惟摧此忿心,如破一切敵
感動打獵者的狼


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