指行欲、精進、念、巧慧、一心等五法。天台宗止觀修法有二十五種方便,二十五方便復可分為五科:具五緣、訶五欲、棄五蓋、調五事、行五法。行五法乃五科中之第五,即:(一)欲,欲離世間一切之妄想顛倒,欲得一切諸禪定智慧門。(二)精進,堅持禁戒,棄「五蓋」,於初中後夜勤行精進。(三)念,念世間欺誑之輕賤與禪定智慧之貴重。(四)巧慧,籌量世間樂與出世間禪定智慧樂,二者間之得失輕重。(五)一心,念慧分明,明見世間之可患可惡,善識定慧之可尊可貴。若以船譬喻此五法,則巧慧如船頭,一心如船舵,餘三者如篙槳,若缺一法,則即使於安穩之水道亦難行進。[摩訶止觀卷四下、次第禪門卷二、天台四教儀集註卷下](參閱「二十五方便」174) p2552
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梵語 pravrajyā。音譯作波吠你耶。即出離家庭生活,專心修沙門之淨行;亦兼指出家修道者,與沙門、比丘同義。為「...(術語)佛滅之年,安居時,大眾部之眾,在窟外結集法藏而為五藏。...云何無邊虛空處解脫?謂於隨順解脫無邊虛空處,住具足中若定若慧,餘如前說。如無邊虛空處解脫,無邊識處無所有處非...(術語)梵語曰尼延底,譯曰深入。貪之別名。貪能深入所欲之境,又能深入自心故名深入。法華經壽量品曰:毒氣深入失...念佛時,一面叩一平盆型之鉦,一面行於道途祈求布施,稱為鉦叩。又叩鉦者亦稱鉦叩。至後世,鉦叩一詞含有乞食之意。...(動物)Pipili(多)Pipilikā,又作比臂裡迦,譯曰蟻子。大威德經六曰:臂卑履也,蟻子也。梵語雜名曰:蟻子,比...(雜語)無物之始。謂之本來。如雲無始以來。...教、理、行、果之合稱。乃佛、法、僧三寶中法寶之種別,一般稱之為四法寶。即指能詮之言教、所詮之義理、能成之修行...(術語)偈名。數經論之文字滿三十二字者。百論疏一曰:婆娑列四種偈:一者以八字為一句,三十二字為一偈。此是結偈...(名數)息災者甘木,降伏者苦木,增益者果木,敬愛者花木,鉤召者剌木。...浙江省人,曾奉太虛大師指示,與光宗、白慧等留學錫蘭,英文造詣佳,譯有南傳法句經。 p165...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...
我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...儒家說:人之初,性本善。佛陀證悟的原理之一便是:人人有佛性,人人當成佛。這佛性,沒有染污,乃人性,本善良。 ...
欲廣福田,須憑心地,上午我們對這句話討論。它是代表著《文昌帝君陰騭文》全篇的綱領,也是在敘述著因果法則的基本...
當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二...下面要講一件真實的事情,來和大家互相勉勵,我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下,因為現在不放,到臨終...
聽完《金剛經》之後,如果能夠相信它、接受它,還能說給他人聽,這樣的功德有多大呢? 一、淨信功德 1、如來滅後,...
這以下說明應該避免的過失,看第二段: 又者不應作意五處所者:所謂:戒穿缺,種性下劣,形貌丑陋,文辭鄙惡,所發...
修行人的相有多種。現在講一個出家人,叫做持律,是民國時期的人。他以前在天台山時,負責管理蠟燭。他很笨。有一年...
行五法
【佛光大辭典】
| 上篇:行不退 | 下篇:行化 |
第一、心法,略有八種:一、眼識,二、耳識,三、鼻識,四、舌識,五、身識,六、意識,七、末那識,八、阿賴耶識。...
出家
五藏
無邊虛空處解脫
深入
鉦叩
臂卑履也
本來
教理行果
阿菟吒闡提
五種護摩木
了參
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

紅塵中你被什麼緾住了
人性本善良

【推薦】欲廣福田,須憑心地

已生的惡法令斷,未生的惡法令不生
臨終惡習突現 助念勞而無功

信受演說《金剛經》的功德

以恭敬供養的心來聽法,這樣才能夠得到利益


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