凡二十卷。宋末圭堂居士撰。內容包括明心、淨行、破迷、入理、工夫、入機、見師、大悟、的意、大用、真空、度人、入寂、化身、篇外雜記等十餘項,皆為著者修行禪法之心得,書中引用八十餘種禪錄作傍證,以「圭堂曰」來闡明自己之立場、思想,並從禪宗立場來解說「三教合一」之思潮等。 p2636
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觀音玄義雲三智: 一、一切智 謂於一切內法內明,能知能解。一切外法外名,亦能知能解。是名一切智,即聲聞緣...(佛名)東方阿閦如來也。阿閦,譯不動,又譯無動。大教王經曰:結破魔印,右手舒五指以按地,左手五指執持衣角,入...(術語)法相宗所立。一切萬有,唯識所變,而非有非空之中道也。遍計所執者,以情有故為非空,以理無故為非有,依他...(植物)Uruvilvā,巴Uruelā,又作漚樓頻螺,烏盧頻羅,烏盧頻螺,優樓毗蠡,優樓頻蠡,木名。譯曰木瓜。智度論三...(術語)華嚴宗所談法界緣起之法,以此為主,則以彼為伴,以彼為主,則以此為伴,如此主伴具足而攝德無盡也。十玄門...【垢纏為何所斷】 p0883 俱舍論二十一卷五頁云:此垢及纏、為何所斷?頌曰:纏無慚愧眠惛掉見修斷。餘及煩惱垢...(地名)Yamunā,又作藍牟尼那,搖尤那。恆河之支流,至缽邏耶伽Allahabad而合於本流。翻梵語九曰:藍牟尼那,應雲...梵名 ātavika 或 ātavaka。音譯阿吒薄俱、阿吒婆拘。又作曠野鬼神、曠野鬼、曠野夜叉。林人、林住之義。為十六藥...【止息身心粗重】 p0390 瑜伽二十八卷六頁云:云何止息身心麁重?謂如有一、或由身勞身乏,發身麁重,發心麁重。此...【富羅】 正言腹羅,譯雲短靿(於教切)靴。...(雜語)天台仁王經疏上引提謂經以五戒配於五常,謂不殺,仁也。不偷盜,智也。不邪淫,義也。不飲酒,禮也。不妄語...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
碎碑刻碑的典故,是在《感應篇注》裡面談到的。 孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家,他從小就是神童,七歲就能每天背...問: 念什麼佛、如何念佛方能往生極樂世界? 慧律法師答: 念什麼都一樣,問題是要見性,見性的話,不念它也是佛。...
何期自性,本不生滅。 凡夫的心就是生滅的,因為我們執著有一個我,有一個我以後,我們就會去取著外在的境界,所謂...
人人皆求富貴,什麼才是真正的富貴?網絡上有句流傳甚廣的話:真正的鐵飯碗,不是找到一個永遠有飯吃的地方,而是到...
我們看修禪定的人,剛開始修禪定是散亂心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲界定到未到地定到初禪,他得到初禪的時...
編者按:晶瑩溢彩的珍珠得到愛美人士的追逐,可是,人類的那一分虛華剎那的所謂美麗,卻是一代又一代的珍珠母貝以痛...過去有一戶豪門望族的長者,突發異想:寺院中有許多年輕的出家人,不知道他們對男女情愛是否還有染著心?要得到答案...
佛說三界唯心,一切唯識。 以真心隨緣,而成妄識,妄識分別,而起諸惑,依惑起業,依業受苦,惑業苦三相續不斷。 惑...
佛法大明錄
【佛光大辭典】
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即光明之寶庫。亦即指如來之身。思益經卷一(大一五·三四上):「如來身者,即是無量光明之藏。」又自己之本心,破...
三智(二)
不動如來
唯識中道
優樓頻螺
主伴具足
垢纏為何所斷
鹽牟那
曠野神
止息身心粗重
富羅
五戒與五常
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

「碎碑刻碑」的典故
如何念佛方能往生極樂世界

心本來是不動的;那動的是誰呢

富貴人生的八個特徵

不要用無益的苦行來破壞你的色身

珍珠母貝的無言血淚
信為道源功德母


大安法師
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弘一大師
省庵大師
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紹雲老和尚
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