指在家人於僧眾之中,特別指定某僧接受供養。又由僧眾中別請四人以上,稱為別請眾食。接受在家人之施食請待,必須以僧之臘次次第赴請(對別請而言,此稱僧次請)始為正規,故受別請乃戒律上所禁止,受者即犯波逸提罪。以施食之利養屬十方僧,若受別請,即是取十方僧物,故禁之。又比丘應供法行經、居士請僧福田經亦有受別請退失一果、二果、三果、四果之說。[增一阿含經卷四十五、梵網經卷下、北本大般涅槃經卷十一聖行品、十誦律卷四十八、摩訶僧祇律卷二十、梵網經菩薩戒本疏卷三] p2807
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日本僧官名。又作有職三綱。乃已講(三會之講師)、內供(任職於內道場之法師)、阿闍梨(糾正弟子行為之師)三職之...位於阿富汗首都喀布爾市東南約六公里處。包括四座佛塔、二座石幢,約建於二世紀頃,年代稍晚於黑山佛塔群。佛塔外圍...(名數)又曰五聲,或五調子,即宮商角徵羽也。無量壽經上曰:清風時發,出五音聲,微妙宮商,自然相和。宮者土聲,...(儀式)即三時諷經之日中也。...指功德與智慧之力用。無量壽經卷上(大一二·二六九中):「願我功慧力,等此最勝尊。」淨影寺慧遠之無量壽經義疏卷...【自教相違】 p0598 因明入正理論云:自教相違者:如勝論師立聲為常。如疏四卷二十四頁釋。...(神名)Āṭavika,鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音義十二曰:阿吒薄迦,曠野鬼神大將名也。或名遏吒薄,皆...1、指憶念所聞之法而不忘失的能力。 2、總一切法和持一切義的意思,這也就是梵語陀羅尼的譯義。 3、總持有...(術語)八正道之一。離諸邪倒之正觀也。華嚴經三十曰:正見牢固,離諸妄見。勝鬘經曰:非顛倒見是名正見。...(術語)無造作之念,無貪慾之心也。無量義經曰:其心寂靜,常在三昧,恬安憺泊,無為無慾。...【心所有法】 是五位百法中的第二位法,又作心數。它與心王相應俱起,故又名心相應行。它從屬於心王,依心王而起,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢?是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因緣的修證跟一心的安住合起來,這...
世間人書念得多,接觸的事物多,看得多、想得多、觀念論點多,遇事好辯,說得天花亂墜,著作等身,在佛法裡面叫作世...
佛教講,人是有情眾生,甚至一切有情識、有生命的眾生,都叫做有情。關於有情的層次,有四點看法: 娑婆因有情漸成...佛陀在王舍城弘化時,阿闍世王非常恭敬提婆達多,除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外,每天還會供養很多美...
問:散心稱名,亦除罪否。 說這散心能不能除罪呢?你說不能除罪吧,他念著念著,就怕往生不了了。你說能除罪吧,他...
我們在末法的時候,哪有善知識呢? 實在沒辦法的時候,你就依著你所學的教義,依著經,聖教量,依著佛所說的。就是...
大悲咒的影響:漢傳佛教中,有一個知名度和普及率最高的咒語,就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久,從唐代翻譯...
宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫健真,見到這個童子說:這個孩子...
別請
【佛光大辭典】
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(Aryans)為中亞之印歐族人。體型高大,面方正多須,鼻窄而高,黑眸。西元前二千年頃,雅利安民族分向東西移動,向...
有職
謝瓦基佛塔群
五音
日中諷經
功慧力
自教相違
阿吒嚩迦
總持
正見
無為無慾
心所有法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

我們栽培往生的力量,必須要不可破壞

世智辯聰與般若智慧

有情眾生的四個層次
貪利養的提婆達多

散心稱名,能否除罪?能否往生?

如果這個離不開,你修什麼都危險

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