(名數)又曰五聲,或五調子,即宮商角徵羽也。無量壽經上曰:「清風時發,出五音聲,微妙宮商,自然相和。」宮者土聲,最濁,為君,為壹越調,配於中央。商者金聲,次濁,為臣,為平調,配於西方。角者木聲,半清半濁,為民,為雙調整,配於東方。征者火聲。微清,為人事,為黃鐘調,配於南方。羽者水聲。最清,為萬物,為槃涉調,配於北方。即阿於宇伊衣之五音也。密宗亦配之於五智。
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(名數)小乘之大眾部立四藏。加雜藏也。雜藏者諸大乘經也。增一阿含經序品曰:契經一藏,律二藏,阿毗曇經為三藏。...(術語)與其人以成佛之記別,以佛之神力隱於其人而使他人知之,謂之隱覆授記。四種授記之一。...【瞋恚】 p1321 瑜伽八卷十六頁云:云何瞋恚?謂於他起害欲樂,起染污心,若於他起害欲樂決定方便,及於彼究竟中,...(術語)百者,舉大數也。非者,非有非無等,為非認也。涅槃經二十一曰:如來涅槃非有非無,非有為非無為。(中略)...【依止執受證】 p0770 此阿賴耶識第一證也。瑜伽五十一卷二頁云:何故若無阿賴耶識;依止執受,不應道理?由五...(印相)蓮華部心軌於被甲拍掌之後說現智見智二身之印明。文云:次結現智身,二羽金剛縛,禪智入於掌,身前想月輪,...為「無相勝慧機」之對稱。密教行者修有相三密(手結印契,口誦真言,心觀本尊)之行,藉以成就「即身成佛」之妙行;...闍提,梵語 jāti,或 jātī, jātika,巴利語 jāti。又作闍帝花、闍底花。意譯為生花、實花。學名 Jasminum gr...【所轉得】 p0738 成唯識論十卷五頁云:四、所轉得。此復有二。一、所顯得。謂大涅槃。此雖本來自性清淨;而由...六十二見者,本劫本見,末劫末見,種種無數,盡入六十二見中。 一、本劫本見, 種種無數,盡入十八見中。 ...(印相)見智法身之意。金剛界修法所結印契之一。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰:次結見智身,印契如前相,見彼智薩埵,...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
一歷耳根,永為道種,大士所以舍全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在臨走之前,把他所覺悟的道法放在音聲當中,放...(一)與世事糾纏不清,一心眷戀世間八法的上師,應遠離之。 (二)擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴,應拋棄之。 (...
我們平時散亂、修行不夠精進,是因為沒有修好壽命無常的緣故。正如佛陀所說:一切足跡中,象印為第一;一切思惟中,...
華嚴經 ☆ 十地菩薩始終不離念佛。 ☆ 離菩提心。一切所作。皆成魔業。 ☆ 戒為無上菩提本。長養一切諸善根。 ☆ 菩...(一)精通一切知識 摩訶迦葉波,漢譯飲光,謂古仙人身光炎湧,能映餘光,故名。《法華文句》云:此翻大龜氏,其先...
念佛不可思議的功德之利前面已經介紹了很多,比如橫超三界,不需要斷煩惱就能去,再念不退當中頓然超越四十一個階位...居士能夠說皈依嗎?居士可以講經嗎?居士可以化緣嗎?居士可以主持寺院嗎?居士能為信徒念經拜懺超度嗎?居士能夠參...
群典者,引諸經論以證明,言非臆見也。詳如義理部類二門,及後經文中辯。消歸自己者,明不專事相,究其歸著,悉皆消...
五音
【佛學大辭典】
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【住自心智】 p0662 顯揚十五卷二十一頁云:住自心智,謂於見道位,證真如智。...
四藏
隱覆授記
瞋恚
百非
依止執受證
現智身印明
有相劣慧機
闍提華
所轉得
六十二見 其四
見智身
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】禪秘要法經

現在能聽聞佛法,應該珍惜這一因緣
十種應當遠離

平時散亂不精進,只因沒修無常觀

佛經精華摘要
西天第一代祖師迦葉尊者

念阿彌陀佛能得到十方諸佛護念加持
聖嚴法師《在家學佛與出家學佛的不同》


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師