南宋僧。鄉籍、年壽均不詳。號大石。居四明福泉寺,學天台教觀,紹隆歷代諸祖正統,顯揚大教。作宗門尊祖儀一篇,復重修宗鑒之釋門正統,編述佛祖統紀,記述台教流傳之事蹟極盡精細,旁及禪、律諸家,世人以此稱便而廣為流通。除上舉著作外,另有法界聖凡水陸勝會修齋儀軌六卷。[佛祖統紀序] p2889
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(物名)花瓶一雙,蠟燭檯一雙,與香爐之五個佛具。...子題:資 行事鈔·師資相攝篇:「弟子者,學在我後,名之為弟;解從我生,名之為子。」資持記釋云:「資名中,以師...梵語 gāndhāri,巴利語 gandhārī。為俱舍論卷二十七所說之咒術名。論中並謂,持此咒能騰空自在,即具有「三示導...【方便差別有二種】 p0376 集論七卷八頁云:云何方便差別?此有二種。謂隨信行隨法行補特伽羅差別故。...(地名)在江西南康建昌縣西南三十里。其山峻險,頂上常有云,故名。又名歐山,為歐岌得道之地。又以洞山之上足道膺...【令入秘密】 p0530 攝論二卷十三頁云:一、令入秘密。謂聲聞乘中,或大乘中,依世俗諦理,說有補特伽羅及有諸法自...指真如所入之識。又作一一識心、一心一心識。為非常、非無常之心念,故又稱俱非念、寂滅寂靜念。系密教依釋摩訶衍論...比喻一闡提之人為生盲。又作生盲一闡提。生盲,指生而即盲之人;闡提,指斷絕一切善根與無法成佛者。不信佛法者,如...(術語)又云未到定。上界八地各有根本定與近分定,斷欲界修惑所發之禪定,為初禪之根本定,乃至斷無所有處修惑所得...惡說者,謂惡言說也。徒為無用之論義者,是為惡說,修行之人,惡說不可有也。...【眼識所依】 p0999 瑜伽一卷五頁云:彼所依者:俱有依、謂眼。等無間依、謂意。種子依、謂卽此一切種子執受所依、...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
問: 深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可...
【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命,謂天所命令,不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼,而薄於此...
面對目前的工作與生活,你是否感覺到快要被逼瘋了,來自工作的,家庭的的壓力讓你焦頭爛額,以致於都快喘不過氣來,...如果人生而沒有目的,生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義,便會像行尸走肉一般,何必要生活著受苦。假使生存而沒...
做為一個修行人,每天有幾件事不能忘記,就是佛教講的正知、正念。 第一是要知道人身難得, 就是我們得到這個人身非...一隻蝴蝶從敞開的窗戶飛進來,在房間裡一圈又一圈地飛舞,有些驚慌失措,顯然,它迷路了。左衝右突努力了好多次,它...有個小鬼,是個新鬼,窮得叮噹響。 有個大鬼,已經做了多年的鬼,富得錢都花不完。 於是小鬼就向大鬼請教,怎樣才能...
志磐
【佛光大辭典】
| 上篇:志德 | 下篇:志謙 |
(術語)神為精神。精神為一身之根本,故曰神根。止觀二曰:盲無眼者,不別是非,神根又鈍,煩惱復重。...
五具足
弟子
健馱梨
方便差別有二種
雲居山
令入秘密
一一心識
生盲闡提
未至定
惡說
眼識所依
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

極樂世界才是我們的家鄉

如何把現世過去世的業消除

天豈有厚於彼,而薄於此之命令乎

十六個方法緩解你的壓力
聖嚴法師《人生與人生的目的、意義、價值是什麼》


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