指戒本之本文。四分律、五分律等廣律之本文稱為律文;對此而言,四分比丘戒本、彌沙塞五分戒本等之本文,稱為戒文。 p2904
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禪林用語。又作轉凡入聖。與「轉迷開悟」同義。謂轉凡夫迷妄之狀態而入於聖者開悟之境界。(參閱「轉迷開悟」6622)...謂真如實相等之圓理,稱為理密;印契禁咒等之三密,稱為事密。法華經為理密之秘密教;大日、金剛頂等之諸經,為事理...謂圓滿無缺之教法,指三乘中之佛乘。三乘即聲聞乘、緣覺乘、佛乘(菩薩乘),係佛陀就眾生根機之利鈍所立之三種教法...【外境雜染】 p0492 瑜伽九十一卷三頁云:眼等為依,於色等境,起諸貪著;名外境雜染。...華譯為藏識,有能藏、所藏、執藏的三種意義。自能藏萬法種子方面來說,叫做能藏;自受前七識雜染法所熏所依方面來說...【為捨為洲為歸為趣】 p1176 瑜伽八十四卷二頁云:為捨為洲為救為歸為趣者:由後後句,釋前前句;顯出離義。...(天名)Umā,烏摩,譯曰貪。金剛頂瑜伽降三世極深密門曰:大自在天王,妃烏摩為座。摩醯首羅天之后妃也,彼天之左...金剛光,梵名 Vajra-tejas,音譯嚩日羅帝惹。西藏名 Rdo-rje-gzi-brjid。為密教金剛界三十七尊中,十六大菩薩之一...(術語)二種布施之一。以妄心求神福報而行布施者。見智度論十一。...(1191~1274)南宋僧。或作止凝。舒州太湖人,俗姓李。十七歲喪父,投黃州之雙泉瑛剃髮,受具足戒於開元寺。其後參...指捨離有、無二邊之真諦中道。又作真無。據三論玄義卷一載,假無不可定無,假無不可定有,遠離二邊,故視之為正。(...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
我們都打過佛七,這個止應該是會退失的。你念佛的時候,剛開始的時候是強迫,因為你在念佛的時候你要專注,而我們凡...在佛陀時代,有一個生性倔強的外道,老實巴交地遵照他邪門兒師父的言教,在墳地裡默修苦行。只見他大熱天地,穿著又...問: 為什麼學佛多年,但長養不起來道心? 如瑞法師答: 要解決這個問題,首先我們要問一問自己:學佛多年了,我對...
諸佛示現在人間八相成道,都要講經說法,留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利,與世間的善書不同。世間的善書...
印光大師提出一個很重要的建議就是:我們平常修福報,最好能夠迴向,願我臨終無障礙,這個對我們淨土宗太重要了──...在舍衛國的某個村莊中,住著一戶貧窮人家,女主人懷胎十月,生了一對相貌十分莊嚴的男嬰,夫妻倆為他們取名為雙德、...
修慧一事,極為重大;滿世間人只說聰明、不說智慧者,何以故?當知慧從心修,聰從境得;從心了心則慧明,從境研境則...
古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講,你要是...
戒文
【佛光大辭典】
| 上篇:戒尺 | 下篇:戒日王 |
(雜說)公案名。五燈會元曰:德山宣鑒禪師抵溈山,山至晚。問首座今日新到在否?座曰:當時背卻法堂,著草鞋出去也...
轉凡為聖
俱密
圓乘
外境雜染
阿賴耶
為捨為洲為歸為趣
烏摩妃
金剛光菩薩
不淨施
正凝
假無
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

打過佛七跟沒有打過的人修行上有什麼差別
定法與不定法
學佛多年為何生不起信心

念經雖不能了其義,但也能得無量的福報

平常迴向要願我們臨終無障礙
雙德雙福遇佛成道緣

世世生生,除辦慧業外,其餘盡是辦癡業


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師