凡十卷。明末清初僧性潡撰。系集錄日本禪門高僧一一七人之傳記。性潡於明永曆十五年(1661)東渡日本,延寶三年(1675)撰成此書。卷首有自序、目次,並附進扶桑僧寶傳表,卷末附跋,傳記末亦有稱嘆德行之讚。貞享三年(1686),性潡復撰續扶桑禪林僧寶傳三卷,記慧瑃等四十八人之事蹟。大正六年(1917),二書編入大日本佛教全書第一○九卷。 p2946
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(名數)律宗所談。謂棋博人,飲酒人,欺誑人,戒取見人,不可近也。...(1327~1405)高麗僧。嶺南三岐郡人,俗姓朴。號無學,世稱無學自超,又稱溪月軒。十八歲投小止禪師落髮受具足戒,...(一)金剛牙,梵名 Vajra-dajstra,音譯嚩日囉能瑟吒羅。西藏名 Rdo-rje-mche-ba。密教金剛界三十七尊中,十六大菩...【表無表色皆非實有】 p0794 成唯識論一卷十四頁云:表無表色、豈非實有?此非實有。所以者何?且身表色,若是...因明用語。古因明立論之八種要素,又作八成立因。有二說,瑜伽師地論卷十五及顯揚聖教論卷十一中謂之宗、因、喻、同...梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩薩雜糅,唐玄奘譯。收於大正藏第三十一冊。又稱...建立者,有四種建立,謂支分建立、等至建立、品類建立、名想建立、於諸靜慮具四建立,諸無色中唯有,三種除支分。...華嚴宗以寄位顯示教門深淺之差別,如寄別教一乘位之順序於終教等。據華嚴經隨疏演義鈔舉出華嚴經入法界品中之寄位五...【六轉依】 轉依,即轉舍下劣之所依,而證得勝淨之所依。唯識宗依所得位之別,將轉依分為六種:一、損力益能轉,即...梵名 Nirgrantha-?rāvaka。又作尼虔子。即裸形外道,主張離一切繫縛而修苦行。本師稱「離系」,「子」指其門徒。因...(術語)四身之一。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
前兩天,中國佛學院有人來接法,我就和他們講:你們接法這個想法是好的,但是接過法以後,又有中國佛學院的畢業證書...
生命的真相是無盡的輪迴 人們在世間奮鬥幾十年,雖能擁有家庭、事業、地位、財富,一旦死亡降臨,一絲一毫都無法帶...佛法認為,「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱,稱為「三毒」。其實我們每一個人,都不能避免起瞋心,只不過有...
生 苦 業風吹識入胞胎,獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下,頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧,菩薩於中慧未開。 誓...《百喻經》裡有一段譬喻:有位農夫聽說芝麻的營養價值很高,買來滋補養身的人趨之若鶩。因此,他決定將土地重新整理...
真本無陰 【佛告阿難:精真妙明,本覺圓淨,非留死生及諸塵垢,乃至虛空,皆因妄想之所生起。斯元本覺妙明真精,妄...
過去,在一海岸邊有樹林,方圓數十里中住了五百多隻獼猴。有一次,海水上有聚沫,高達數十丈,看上去就像雪山一樣,...
一、暇滿的體性 暇是閑暇。脫離了八種無暇,就是所謂的有暇。八無暇包括地獄、餓鬼、旁生、長壽天這四種人類之外的...
扶桑禪林僧寶傳
【佛光大辭典】
| 上篇:扶桑 | 下篇:扶起 |
(物名)世俗之樂器也,以之供養佛菩薩者。法華經曰:琵琶鐃銅鈸。...
四種制
自超
金剛牙菩薩
表無表色皆非實有
八能立
大乘阿毗達磨雜集論
建立
寄位五相
六轉依
離系子
自性身
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

真正的出家,提到名利這些事都會怕

唯有佛法能超越生死
聖嚴法師《為什麼要生氣》

省庵大師的八苦詩
炒熟的芝麻種子

「諸法因緣生」與「諸法本自無生」

獼猴入海喻


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師