指胎藏界曼荼羅之中台八葉院。中台八葉院系大日如來之本體，由此出生四重曼荼羅，故稱為胎藏。胎藏界之名即基於此。［大日經卷二］ p1022
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【諸樹端爛熟果喻】 p1354 瑜伽八十四卷一頁云：又彼諸欲，喻諸樹端爛熟果者：危亡地故。...【無明界】 p1045 法蘊足論九卷二十二頁云：云何無明界？謂三界無知，是名無明界。...Pusa jieben 佛教大乘戒律書。亦稱《菩薩善戒經》、《瑜伽戒本》等。漢譯題為彌勒說，藏譯題為無著造。為大乘律...（術語）心性之大我也。去凡夫之妄我，則歸於如來之性我。...又作斷見。即主張眾生死後完全斷滅。為印度外道所執六十二見中，依後際（未來）而起之分別見。計有七種斷滅，故又稱...（術語）週遍圓滿之覺悟也。止觀五曰：乃至成佛，正覺大覺遍覺。皆是觀慧異名。...指佛陀宣說方等經之時期。乃天台宗所判五時中之第三時。即佛陀自成道後第十二年起，於八年之間，廣說維摩經、金光明...【闕因】 p1421 無性釋十卷八頁云：無涅槃因，無種姓故；名為闕因。...（菩薩）文殊菩薩之異名。由出生智慧之意。故云覺母。蓋文殊菩薩，司毗盧舍那之大智，為三世諸佛成道之母故也。心地...（界名）同同居項。...【依厭離染】 p0769 大毗婆沙論二十八卷十六頁云：云何依厭離染？答：若厭相應無貪無等貪無瞋無等瞋無癡無等癡...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...（印光大師校印本）...佛說彌勒下生經...
弘一法師 （1880-1942年），俗姓李，名息，學名文濤，又名成蹊、廣侯，字叔同、息霜，號漱筒、演音等，別署甚多。祖...（一）但念無常慎勿放逸 恭喜諸位！你們有福德因緣參加七天的佛七，於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果，...
祖師們常常教誨我們，要做到句句消歸自心，如說修行。也就是把學法修行落在實處，知行合一，心口相應。消歸自心就是...
那麼到底我們在吃這個美好的滋味，這個滋味是怎麼來的呢？我們看佛陀給的答案。 是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即...
佛開示我們一種方便，叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息，注意你的呼吸，出息跟入息；觀就是注意，注意你的出入息。...
現在請大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，（請維那師敲個鐘）鏗。〝聽到〞一個聲音的人舉手，〝聽到〞兩個聲音...春季氣候乾燥，乍暖還寒，所謂冬藏春捂是民間普遍的觀點，所以很多人覺得春天不用補，其實不然，每個季節都有最適合...
二〇一八年之秋，是我人生所走過的五十六個春秋中經歷悲歡離合的一段日子。 十月十一日，我參加了樂至縣報國寺第二...
中胎藏
【佛光大辭典】
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（界名）謂之補陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手經曰：一時，釋迦牟尼佛，在補陀落山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。...
諸樹端爛熟果喻
無明界
菩薩戒本(Bodhisattva-pratimoksa)
性我
斷滅論
遍覺
方等時
闕因
三世覺母
同居淨土
依厭離染
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
弘一法師的悲欣交集
妙蓮老和尚《佛七圓滿開示》
句句消歸自心
為什麼說飲食的滋味是不真實的
用數息觀來念佛
了了分明，不取一相，如如不動
春季補身的九君子
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師