為比喻五種佛道修行階段之五句,乃宋代臨濟宗汾陽善昭禪師所施設。五句即:(一)入門句,謂初入佛道,猶如獨在異鄉邂逅知己,不勝喜悅;但學人卻不可停滯於此階段而懈怠修行。(二)門裡句,謂既入佛道,應知佛道之修行,非向外求,應如臣見天子之聖容,專注而無二心。(三)當門句,此一階段,論力量,應坐斷千差之路;論德行,應使萬人蒙恩。(四)出門句,此階段之人,已證得佛道,如望江山,應有下化眾生之志,以教化眾生。(五)門外句,謂此一階段,開始教化眾生,應以無為無作,度化眾生,猶如野老在郊外扣牛角唱歌而不覺有他。[人天眼目卷六] p2982
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【遠法】 p1256 品類足論六卷十一頁云:遠法云何?謂過去未來法。...梵天與帝釋天。總稱色界諸天為梵天;欲界忉利天之天主叫做帝釋。...【六種真如】 p0299 佛地經論七卷二頁云:或說六種。謂色真如,廣說乃至無為真如。五蘊無為真實性故。...因明用語。為古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第五。於因明論式中,敵者(問難者)對於立者(立論者)所...(印相)順於如來藏申二水指(第四指),使指頭相柱如山峰,其二火指(中指),頭亦相柱稍屈如連環狀,又開二空指(...子題:十三步 行事鈔·隨戒釋相篇:「中人擲石者,不健不羸人,盡力擲至落處;不取轉處。諸師評之,一十三步。」資...(物名)真言宗祭供星天,專用紙錢。又禪林,於祈禱及盂蘭盆會等雕紙如錢形,數十相連,與心經等於會畢時,焚化之,...表示金剛界五智五佛之真言。即五佛之種子。即謂 (vaj,鍐)、 (hūj,吽)、 (trāh,怛洛)、 (hrīh,纈唎)...天台宗之觀心法門「十不二門」之第三。修治造作之功,稱為修;本有不改之體,稱為性。性德即眾生剎那之一念,本來自...【所知障】 二障之一,為『煩惱障』的對稱。謂眾生由於根本無明之惑,遂迷昧於所知之境界,覆蔽法性而成道種智的障...【異生性障】 p1116 成唯識論九卷十八頁云:一、異生性障。謂二障中分別起者。依彼種立異生性故。二乘見道現在前時...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
人身不易得 念佛,在六道內都可念佛往生,可是人道往生最容易,除了人以外,其他畜生、地獄、餓鬼就難了。天道也難...佛經上把一個人的所作所為分為清淨的造作(淨業)與污染的造作(染業)兩種。 善念、惡念和無善無惡的念頭通通是屬...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
佛教和儒、道二教設教化導的初心,都是勸人向善的。但是,同樣是勸人向善,佛法卻是最高明、最究竟、最如法的。我們...人類不論富貴貧賤,上至一國的領袖,富有四海。下至販夫走卒,貧無立碓之地,都有缺少些什麼,都不能事事稱心如意。...
池草師兄出生於中醫世家,幾代人在行醫過程中,記錄下不少醫案,偶爾也記述一些在行醫過程中碰到的因果故事。其中一...皈依是梵文saranad的意譯,也譯為歸依,是說佛法廣大無邊,可以依托。歸為歸投,依為依伏,故稱歸依。 皈依是由非佛...
佛又呼一聲地藏菩薩,說南閻浮提眾生他沒有自性、不定的,今生是比丘、比丘尼,再一轉世就變了。現在好像是三寶弟子...
汾陽五門句
【佛光大辭典】
| 上篇:汾陽三訣 | 下篇:汾陽四句 |
【持對治修】 p0849 瑜伽六十六卷十四頁云:方便究竟果作意,名持對治修。...
遠法
梵釋
六種真如
可得相似過類
大護印
中人擲石
紙錢
五智真言
修性不二門
所知障
異生性障
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

念佛不改心,等於說空話
超越善與惡的觀念

銷我億劫顛倒想

佛制殺戒是最善的功勳
貪小失大

老中醫所遇的因果業報
佛教的皈依儀軌


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