(490~589)梵名 Narendraya?as。又作那連耶舍、那連提耶舍。略稱耶舍。隋代僧。北印度烏場國人,姓釋迦。為剎帝利種。年十七出家,通大小二乘,精於三學。欲禮佛陀聖跡而周遊諸國。後受一尊者之諭,始返其國,于歸途中,以誦觀音神咒而免賊害,至芮芮國,值突厥之亂,遂絕其歸國之志。乃越蔥嶺,入北齊,時年四十,甚受文宣帝禮敬,住天平寺譯經,譯出月燈三昧經等五部四十九卷。尋授昭玄統,以所獲供祿建立汲郡西山三寺,安養癘疾百姓。周武帝滅齊毀佛法時,遁隱田野,披俗服而不廢法事。隋興,始再襲法衣,文帝敕住大興善寺,拜外國僧主,與曇延等三十餘人再從事譯經工作。開皇九年八月入寂,世壽百歲。先後譯有十三部七十餘卷經典。[歷代三寶紀卷九、卷十二、續高僧傳卷二、法經錄卷一、開元釋教錄卷六] p3027
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1、一切事物有形態可見,謂之有相;因緣所成,自性即空,謂之無相。 2、有相指有為法,無相則指超越有、無二相...(天名)在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色,左捧荷葉盛華,右手附於其荷葉邊,坐於筵。...羯磨疏·諸界結解篇:「白如是者,事已達僧,更無餘慮,故結上務,知作業也。」濟緣記釋云:「如是二字,指示之辭,...(一)指大方廣大集經卷五十四、大品般若經卷五等所說之能破眾生執著「有」之四種空,即:(一)法法相空,又作法相空,...【方便業】 p0375 佛地經論七卷十一頁云:其餘二智及淨法界,與諸功德為所依止,能起種種利有情事;名方便業。...(人名)摩耶夫人之父名。佛本行集經五曰:時迦毗羅城相去不遠,復有一城名曰天臂,彼天臂城有釋種豪貴長者,名曰善...即密嚴國與華藏世界之合稱。前者為密嚴經所說,後者為華嚴經所說;皆為清淨莊嚴之佛土。瑜祇經卷上(大一八·二五四...【彌底】 此雲正量。相宗明三種量:一現量,唯約佛果,起後得智,見實相理。有二:一、定位,定心澄湛,境皆明...(名數)法華經一部有二十八品。經論之篇章謂之品。...子題:教行、順受、隨行 行事鈔·標宗顯德篇:「言戒行者,既受得此戒,秉之在心。必須廣修方便,檢察身口威儀之行...【微薄寂靜苦】 p1250 集論四卷七頁云:云何微薄寂靜苦?謂諸有學。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
陳進池居士這位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍勞;當他痛苦時,曾祈求要安樂死,早見阿彌...古人說,半部《論語》治天下,半部《楞嚴》救正法。諸位要好好地推廣《楞嚴經》,尤其是最上乘這個禪宗的心法能救度...
問: 印光法師十念法,是十口氣念佛還是念十聲?臨終十念是十聲念佛嗎? 宏海法師答: 首先講臨終念佛,如果按照經...
至於念佛,必須按自己之精神氣力,而為大聲,小聲,默念,及金剛念(即有聲,別人聽不見者,持咒家謂之金剛念)之準...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園夏安居竟,便帶領比丘們前往其他國家游化。當時摩竭提國頻婆娑羅王帶著群臣出城遙望佛陀,...
問: 師父,我做這麼多功課,為什麼佛菩薩沒有感應呢?" 良因法師答: 第一個原因是沒有定課,或者是定課不夠。一...
什麼叫精進呢,《廣論》當中提出了兩個定義。就是當我們在斷惡修善度眾生的這個三大的修學過程當中,你要保持兩個狀...佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中國文化是世界人類三大文化中光輝燦爛的一支。佛教自公元一世紀傳入中國,在長...
那連提黎耶舍
【佛光大辭典】
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(術語)言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道,謂為已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰:於未證得殊勝德中,謂已證...
有相無相
那羅延天后
白如是
四空
方便業
善覺長者
密嚴華藏
彌底
二十八品
戒行
微薄寂靜苦
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

笑著進入七寶池--陳進池居士往生記實
慧律法師:給每個佛弟子的「三千萬」遺產

「十念法」到底怎麼念

念佛不可過猛,須按自己精神氣力
犯戒墮鸚鵡身

做這麼多功課,為什麼沒有感應呢


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師