為密教大日經說會曼荼羅之內眷屬,為十九執金剛中之第八位。此金剛能發勇猛之大悲以救濟眾生。那羅延,或謂乃帝釋天之力士,或為毗紐天之異名;此金剛以其大悲心之強盛,故以那羅延天之大力喻之,而稱為那羅延力。大日經疏卷一(大三九·五八一中):「第八那羅延力執金剛者,已發哀愍之心,若具大勢,則能救護。(中略)那羅延力最勝,佛生身一一毛孔皆等那羅延力,故以喻法界身那羅延力。」 p3029
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印度通行之一切外典。出於佛本行集經卷十一。其梵名多依據普曜經(梵 Lalitavistara)。即:(一)梵天所說書(梵 Br...指大乘菩薩修行階位中之三賢(十住、十行、十迴向)、十聖(十地)及二聖(等覺、妙覺),合稱四十二賢聖。此名稱見...是說阿彌陀佛廣大的誓願力,是一切眾生往生淨土的強大增上緣。...(書名)又作佉盧書,驢仙所造之書。百論疏上之下曰:外云:昔有梵王,在世說七十二字,以教世間,名佉樓書。世間敬...凡發揚佛德之事,稱為佛事。又作立地。據維摩經卷下載,佛陀將一切事均視為佛事,以此表示佛之德性。於禪宗,用以指...梵語 vipāka。即由過去業因所招感之結果。又作異熟、果熟、報果、應報、異熟果。有二種:(一)總報,即由引業(總報...(術語)非真實之行也。謂內心與外相不調之行。又云自力雜毒善。...(術語)表詮一個之義理者為一句。唯識論二曰:名詮自性,句詮差別,文即是字。俱舍論五曰:句者謂章,詮義究竟,如...【喝捍】 西域記云:唐言東安國。...(儀式)轉讀大般若經六百卷也。轉讀者,唯讀每卷之初中後數行。若言讀大般若經,即每行通讀,因此對於轉讀而謂之真...【六種不應思處】 p0306 瑜伽二十五卷八頁云:云何思正法?謂如有一,卽如所聞所信正法,獨處空閑,遠離六種不應思...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
得意勿恣意奢侈,失意勿抑鬱失措。 前面是講人,這裡講事情。 我們在辦事當中有兩種情況:一種是得意,一種是失意。...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...
雖然我們已經明白了一些道理,但是如果不經過修行,還是會使一些邪念產生,當淫念驟然升起時,我們如何對治呢?我想...
【原文】 若事事皆一時即了,則便成無因無果之斷滅深坑。不觀天道運行乎,夏至一陰生而大熱,冬至一陽生而大寒。立...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你會怎麼樣?會生氣、會拒絕、會跟那個人抗爭,對嗎?但是如果有人把垃圾倒進你的腦袋...
出家三十多年,感覺每天一轉身就是一個白天,睡一個晚上就是一個瞬間。有時候我也會感嘆:地球能不能慢一點轉,多給...
諸位!你臨命終的時候,到底你是業障深重去往生,還是具足無量的性功德去往生,這關鍵就是臨終的時候你的心是向外或...
淨土宗臨終的正念絕對不是自然出現的,也不是佛菩薩賜予的,而是平時栽培起來的。如何栽培呢?印光大師教導我們,首...
那羅延力執金剛
【佛光大辭典】
| 上篇:那揭羅曷國 | 下篇:那羅延天 |
【三種雜染】 p0177 瑜伽八卷一頁云:何等為三?一、煩惱雜染。二、業雜染。三、生雜染。如彼第八卷至十卷釋。...
六十四書
四十二賢聖
弘誓強緣
佉樓書
佛事
果報
虛假行
一句
喝捍
轉大般若經
六種不應思處
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福

睡眠者,昧略為性,障觀為業

淫念生起時該如何對治

陽間誤殺雞,陰間有記錄

別讓垃圾倒進你的腦袋

我們所需要的一切都不能離開佛法

為什麼有些人往生對他來說很容易


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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