日本佛教用語。又作例時懺法、阿彌陀懺法、念佛懺法。指日常例行供養之法。日本天台宗、以及真宗本願寺派等均行此法。此法乃由圓仁自我國五台山傳入之後,在比叡山之常行三昧堂修習;即以引聲之阿彌陀經(用一種緩慢之曲調讀誦),或以引聲之念佛為中心而修者。 p3069
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遍知等門者,謂若處顯示依真實相宣說遍知相義,永斷相義,作證相義,修習相義,即此真實相等品類差別相義,能依所依...區別比較彼與此而使其明瞭。至於使有差別者去其差別觀,則稱為開。故佛經註疏中有科判、判教等名詞。 p2793...(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。大寶積經第四十八勝鬘夫人會之異譯也。佛在給孤獨園,波斯匿王末利夫人共致書於其...(雜語)六祖壇經曰:永嘉玄覺禪師曰:生死事大,無常迅速。...凡十卷。又作應庵和尚語錄。宋代應庵曇華撰,守詮等編,孝宗乾道二年(1166)刊行。收於卍續藏第一二○冊。內容包括...(一)又稱五塔召。蒙語之「召」字,意即寺。位於綏遠歸綏市內,蒙古名為塔布斯爾罕召,建於清雍正五年至十年(1727~...性罪和遮罪。性罪是本性就是罪惡,如殺、盜、淫、妄,不待佛制,誰犯了就會得到罪報;遮罪是遮止的罪,如酒的本質不...(術語)梵字Uttara之譯,事理之至極也。三藏法數六曰:究竟猶至極之義。...(雜語)譯曰白馬屎。見千手千眼觀世音菩薩治病合藥經。...據宗鏡錄卷三十六及瑜伽師地論卷五十一載,第八、第七、第六等三識所緣之境有廣狹之不同,即:(一)第八識緣境最廣,...東晉譯經僧。西域人。久居涼州,通華、胡語文。出三藏記集卷二中並未列為譯人,僅於曇無讖所譯方等王虛空藏經之註有...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
當知頓等所用,總不出藏等四味。 就是說,頓等就是頓、漸、秘密、不定,它使用的用途是沒有離開藏通別圓四教的。化...
這裡舉出個例子,這例子是《大莊嚴經論》裡面講的。就是佛在世的時候,有一個老人,大概七十多歲,佛制的時候,一般...張居士學歷很高事業有成,信佛多年,在全國的佛教界很有名氣。他常常在寺院給出家師、在家弟子講經說法。 張居士不...
(第一講) 我們尊敬的化通長老慈悲,真常法師慈悲,各位常住師父慈悲,各位居士同修,大家下午吉祥。 感恩我們祖印...人生在世,在某種程度上講就是慾望得到滿足與失落的不斷交錯。人活在世界上,總會有這樣那樣的慾望,於是人便不知不...
《地藏菩薩本願經》云:獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。眾業所感...
峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可,月船就對他說道:你是大器,至今終能成就,從今以後,天下人莫能奈你何,你...
佛陀暫住在尼拘陀林中,有一天,佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人帶領約有五百人之多的釋迦種族中的女人,到尼拘陀樹林中...
例時作法
【佛光大辭典】
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【聖教量】 p1226 雜集論十六卷十頁云:聖教量者:謂不違二量之教。此云何?謂所有教、現量比量皆不相違,決無移轉...
遍知等門
判
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
生死事大
應庵曇華禪師語錄
五塔寺
二罪
究竟
骨魯末遮
三識緣境廣狹
聖堅
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒

當知頓等所用,總不出藏等四味

若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道
眾生肉、子女肉、父母肉,有何區別

宏海法師:印祖文鈔——一函遍復
人生要八戒更要悟空

地獄是你自己的業所現,實際上沒有

處理雜務也是修行


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