日本佛教用語。又作例時懺法、阿彌陀懺法、念佛懺法。指日常例行供養之法。日本天台宗、以及真宗本願寺派等均行此法。此法乃由圓仁自我國五台山傳入之後,在比叡山之常行三昧堂修習;即以引聲之阿彌陀經(用一種緩慢之曲調讀誦),或以引聲之念佛為中心而修者。 p3069
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(雜名)謂僧之無行者。寶積經曰:沙門在於眾中,似是持戒有德行者。施主見時,謂盡是沙門。而彼人實非,是名稗沙門...(術語)四安樂行之第一,身離十過而安樂行法華之法也。...苦類智者,謂此無間無漏智生,審定印可苦類智忍。所以者何?由苦類智忍無間無漏智生,於苦類智忍內證印可,故名苦類...【三性非異不異】 p0205 成唯識論八卷二十三頁云:此三為異,為不異耶?應說俱非。無別體故。妄執、緣起、真義別故...梵語 adhikarana-?amatha。即止滅僧尼諍論之法。又作止諍。比丘、比丘尼所受持之具足戒之一部分。因有七種,又稱七...經藏和論藏。經是如來所說,論是菩薩所著。...(人名)Dharmānandī,比丘名,譯曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至長安,與道安佛念等共譯出中阿含,增一阿含及毗...【剎那四相】 p0798 成唯識論二卷一頁云:然有為法,因緣力故;本無今有。暫有還無。表異無為,假立四相。本無...指任何心識不起時。為「有心位」之對稱。依瑜伽師地論卷十三載,除無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想生位、減...(術語)菩薩為生育於法王佛陀之家者,故總稱曰法王子。經中多稱文殊為法王子者,以其為釋尊二脅士之上座。助佛教化...Daiwen Dazangjing 部派佛教南傳上座部巴利語系大藏經之一。有三種不同的方言文字寫刻本,即西雙版納傣文、德宏...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...
我們都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律則是佛教理論的核心。《大智度論》中曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...
在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,跟淨土宗非常類似,都是一種帶業往生的概念。就是業力我不...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
佛教興衰在人事的和合。在《涅槃經》上說:魔王要是看到有兩個普通的居士在鬥爭,他內心起歡喜心,但是這個歡喜的相...
大乘佛法有八萬四千個法門,但是我們可以把它歸納成兩個重點,一個是理觀,一個是事修。 理觀,是一種內心的智慧的...
例時作法
【佛光大辭典】
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梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中,能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...
稗沙門
身安樂行
苦類智
三性非異不異
滅諍
經論
曇摩難提
剎那四相
無心位
法王子
傣文大藏經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

朝山的功德與態度

踏踏五台山的土,生生世世不受苦

好心真的能有好報嗎
與人方便自己方便

業力要得果報,有兩個條件
善良是心間綻放的花

成事不必在我,隨喜一切功德


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