禪林用語。原指相互對立之兩方,彼此傷害而不相容;於禪林中,轉指對立之雙方竟能相互共鳴,向同一方向進行。碧岩錄第四則(大四八·一四四中):「孤峰頂上草裡坐,咄!(會麼?兩刃相傷,兩兩三三舊路行,唱拍相隨。便打)」其中,「兩兩三三舊路行」一語,係指學人不知精進,竟相隨相伴,局限於已有之境界而無法披荊斬棘,以求證更新之境界。此外,曹洞宗闡論洞山五位說之「偏中至」(兼中至)時,謂明(偏)與暗(正)交融之剎那,尚未起心動念,且無絲毫分別思量作用之境界,稱「兩刃交鋒」。[洞上古轍卷上] p3069
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禪宗公案名。又稱台山婆子。趙州從諗以「勘破婆子」之語,顯示隨處作主之意。聯燈會要卷六(卍續一三六·二六七下)...指愚癡障。因愚癡能繫縛智慧,故稱慧縛。成唯識論述記序中即有(大四三·二二九上)「解慧縛於攝論,表縱聖而談空」...(流派)謂彌沙塞羅漢部宗之律藏。即五分律是也。...(地名)Ānandapūra,西印度之境。小乘之僧徒頗多。見西域記十一。...1、志求生於梵天的人。 2、在家的婆羅門。 3、指一切外道之出家人。...【增益見及損減見】 p1317 雜集論一卷十四頁云:問:如是五見,幾增益見?答:四、是增益見。於所知境,增益自性,...(術語)六種巧方便之一。菩薩對於眾生,守善法,則以應與何等之利益為誓約,而次第引入於佛道也。...【空有諍論】 即大乘佛教空宗與有宗的,對於諸法體性,究竟為『空』或『有』之爭。本來,空宗創立於先,無著世親出...(一)位於河北房山縣西南之上方山錦繡峰下。又稱上方寺。 (二)位於四川三台縣南之南山。隋開皇年中(581~600)創建...(人名)比丘尼名。阿育王經三曰:郁波羅翻青,槃尼柯翻色。智度論十三曰:郁缽羅華。梵Utpalavarṇikā。...(天名)譯曰命天。長命之天也。楞嚴經二曰:王言:我生三歲,慈母攜我,謁耆婆天。長水疏曰:耆婆此雲命,西國風俗...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...飛機正在白雲之上翱翔。機艙內,空姐微笑著給乘客送食品。中年人細細地品嚐美食,而鄰座的年輕人卻愁眉苦臉地望著窗...
天道是什麼呢?《易經》上說:一陰一陽之謂道。這個陰陽,不是虛玄的,一一都有事實可以作為依據。譬如,有日必有夜...
有一位牧師的女兒,她天生就是一位腦性痲痹患者,全身不能正常的活動,且無法言語。但她卻靠著無比的毅力與信仰的扶...
母親生命的最後六十七天,我一直在她身邊陪伴。母親生病、手術、術後康復以及捨報的整個過程,對我而言是既突然而又...過去在羅閱只國,有一位婆羅門非常貧窮,即使努力工作,還是禍事不斷,常常缺乏飲食、衣物。於是,失望的他走到街上...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛,就是呼吸念佛和數息觀,這兩個把它整合起來,運用的一種方法,這種方...
在命濁中決定為無常所吞,電光火石,措手不及。這還用說嗎?現在大家看看,這個生命從色身上也講多脆弱,從因緣上來...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
兩刃相傷
【佛光大辭典】
| 上篇:兔毛塵 | 下篇:兩舌 |
(菩薩)不動明王也。安鎮軌曰:毗盧遮那如來,為拔濟一切有情,於三界中現威德光明自在之身,號曰不動金剛明王。...
趙州勘婆
慧縛
彌沙塞部
阿難陀補羅國
梵志
增益見及損減見
立要巧方便
空有諍論
兜率寺
郁波羅槃尼柯
耆婆天
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
請不要預支煩惱

開始似乎是吃虧,後來還是會得大便宜的

我只看我有的,不看我沒有的

陪母親最後六十七天
貧人變富豪

印光大師的十念計數法

在命濁中決定為無常所吞,電光火石措手不及


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師