禪林用語。原謂兩腳離地而立;於禪林中,用以指責學人未切實下心參究,以致定、慧等修行難以紮實貫通,所得所悟皆虛而不實。古尊宿語錄卷十二南泉普願章(卍續一一八·一五○上):「江西老宿只道不是心,不是佛,不是物,直須體會詣實修行。(中略)兩腳稍(疑作捎)空,莫將為是,共道不相應。」 p3075
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為「用滅」之對稱。有為法之事體皆由因緣而生,於剎那剎那間其體滅亡,故稱體滅。成實、唯識宗謂其體滅亡,皆為後生...(術語)龍樹菩薩所判二道之一。對於易行道而言。於此土積修行之功,入聖得果之教道,謂為難行道。念佛往生淨土,於...(720~814)唐代禪宗高僧,我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂(福建)人,俗姓王(一說姓黃)。以師之後半生皆住...(術語)梵語波羅蜜多Pāramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。玄應音義...六十二見者,本劫本見,末劫末見,種種無數,盡入六十二見中。 一、本劫本見, 種種無數,盡入十八見中。 ...指以如意珠莊嚴之殿。即兜率天彌勒菩薩之宮殿。(參閱「如意寶珠」2374) p2371...(一)佛經中以朝露之易逝,比喻萬物之變遷無常。金剛經(大八·七五二中):「如夢幻泡影,如露亦如電。」 (二)禪林...(譬喻)惡業不淨,而感苦果,故譬之於塵垢。讚阿彌陀佛偈曰:清淨光明無有對。故佛又號無對光。遇斯光者業垢除。...【非我行相與空行相差別】 p0720 大毗婆沙論九卷十六頁云:有說:非我行相,其義決定,是故遍說。謂空行相,義...指四種檀(梵 dāna,布施)波羅蜜。據大智度論卷十一載,即:(一)財捨,以財物捨與他人。(二)法捨,以法捨與他人。...(菩薩)文殊菩薩往昔在日月燈明佛所,稱為妙光菩薩,有八百之弟子,弘通法華。彌勒菩薩時稱為求名,即其中之一人也...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
汝何不明道理,一至於此。目疾發生,不知懺悔宿生此生一切惡業,乃歸之吃素。然則吃葷之人,便絕無目疾乎。汝以吃素...
我們前面講到,當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖,疾走而去。這個表示什麼意思?心懷恐怖,疾走而去,這個窮子大...第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為...
為什麼信佛好多年了,還沒有什麼成就,什麼原因呢?我們的身口意三業,造太多了,你不知道這是在造業。如果對照一下...
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法。前面的一科是說明修止來治病,就是我內心當中的一種無分...就在我們生活著的城市,每天,在無數的飯店酒樓,無數的人張開著鮮紅的大嘴,呲著白森森的牙,嚼噬著各種各樣的動物...問: 是否存在捨報往生法,即捨去當生快速求生淨土,在家人可以操作嗎? 大安法師答: 在淨土宗的歷史上,捨報往生...
兩腳捎空
【佛光大辭典】
| 上篇:兩會 | 下篇:兩懺 |
涅槃經說大海有八種的不思議,以之比喻涅槃,即:漸漸轉深、深難得底、同一咸味、潮不過時、種種寶藏、大身眾生居住...
體滅
難行道
懷海
度無極
六十二見 其四
如意殿
露
業垢
非我行相與空行相差別
四捨
妙光菩薩
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
讓溫暖瀰散

念佛吃素轉惡業大苦為小苦

大乘思想為什麼要強調福慧雙修
現在人學佛不得力的原因

同樣的布施,為何受福不同


虛雲老和尚
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