梵語 udgrahana。指領受於心,憶而不忘。可分三方面:(一)受持戒律,無論出家、在家者,一旦領受佛所製定之戒法,即須誓願持守,不得有違。(二)受持經典,乃十種法行、法華五種法師行之一。即受學經典之際,發淨信解,以恭敬心閱讀,並須時時諷誦、憶念。又信受佛之教法,稱受持佛語;信受某部經典,如信受法華經,稱受持法華。於日本日蓮宗,謂行者於唱誦「南無妙法蓮華經」之經題、受持法華經之際,立即可由凡夫身轉為佛身,稱為受持妙法成佛,略稱受持成佛。(三)受持三衣,據釋氏要覽卷上載,僧眾得受三衣後,須依法於適當之時、地穿著,如入聚落、聽法等,得著大衣;於淨處、習誦等,得著七條衣;於任何處所,得著五條衣。[妙法蓮華經普賢勸發品、陀羅尼品、勝鬘寶窟卷上本、得度略作法、從容錄第三則] p3106
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(術語)觀經所說十六觀之第一。日沒向西方觀想日輪之法也。觀無量壽經曰:佛告韋提希:汝及眾生,應當專心繫念一處...亦名:一人心念自恣法、心念自恣法、一人自恣法 隨機羯磨·諸眾自恣篇:「一人心念法。佛言,若自恣日往說戒堂掃灑...指人之生命無常,應當常勤觀照,離諸噁心。大般涅槃經卷二十三(大一二·四九八下):「人命不停,過於山水,今日雖...【正法毗奈耶中有二種補特伽羅】 p0507 瑜伽九十卷十一頁云:復次於此正法毗奈耶中,略有二種補特伽羅。一、已得意...【非俱住法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱住法云何?謂無為法。無住相故。...(雜語)廣大之極,更無蓋之者也。與無上等同。又謂無所不蓋也。無量壽經上曰:如來以無蓋大悲,矜哀三界。同淨影疏...(雜語)俗謂僧道沿門索食為打齋飯。夷堅志云:將打回齋飯歸家,是宋時已有此語,今或訛為打盞飯。則以其每至人家取...凡六卷。又作佛鑒禪師語錄、佛鑒錄、無准和尚語錄、無准禪師語錄。宋代僧無准師範撰,宗會、智折等編,理宗淳祐十一...梵語 bhava-abhava。為有與無之併稱。指存在和非存在。有,即指一切存在之物,亦指其存在之方式與型態。無,係與「...(術語)出世法三昧之一。涅槃之妙味也。勝鬘經曰:涅槃一味等味,謂解脫味。法華經藥草喻品曰:為大眾說甘露淨法,...(雜名)建康實錄曰:陳後主乃自賣身於佛寺為奴。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
我們有些個道友財富很大,無憂無慮,什麼煩惱看著都沒有。那我們有些個道友打工,有時候還怕老闆炒魷魚把你炒了,工...剃髮:又作祝發、薙發、削髮、落剃、落飾、落髮、淨髮。《過去現在因果經》卷二載,悉達多太子發心,以利劍自剃鬚發...
龍華三會願相逢 究竟真實的佛法,是唯親證的諸佛乃能知之,所謂唯佛與佛乃能究盡諸法實相,決非我們思量分別之所能...
我們可以知道菩提的智慧影響到你涅槃的淺深大小。我們再看看什麼叫涅槃,第二個功德,好,我們把它念一遍: 涅槃,...佛陀在世時,有些出家眾因不舍物慾而造作種種惡行,引起居士們的譏嫌。為了讓修行人能遠離雜染,也護念在家居士的善...
放生,是《梵網經》,《金光明經》等所說到的。佛法不殺生,還要護生,從救護人類而擴大到救護(人以外的)眾生,當前...
示石鏡一禪人 古人為生死大事不明,走向山中弔影單棲,專為究明己躬下事。故云:大事未明,如喪考妣。不是養懶圖安...
《地藏經》又稱《地藏本願經》《地藏本行經》,是大乘佛教一部重要的經典,也是現代佛門中流傳最廣,修學人數最多的...
受持
【佛光大辭典】
| 上篇:受法 | 下篇:受胎禮 |
(術語)頓教二種之一。禪源諸詮三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,聞即頓悟,全同佛果。...
日想觀
自恣一人心念法
人命不停
正法毗奈耶中有二種補特伽羅
非俱住法
無蓋
打齋飯
無准師範禪師語錄
有無
解脫味
佛奴
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

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參加龍華三會的三種資格

三種涅槃的差別
金剛護法

不可為貪功德致放生變放死

生死大事未明,如喪考妣


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