梵語 udgrahana。指領受於心,憶而不忘。可分三方面:(一)受持戒律,無論出家、在家者,一旦領受佛所製定之戒法,即須誓願持守,不得有違。(二)受持經典,乃十種法行、法華五種法師行之一。即受學經典之際,發淨信解,以恭敬心閱讀,並須時時諷誦、憶念。又信受佛之教法,稱受持佛語;信受某部經典,如信受法華經,稱受持法華。於日本日蓮宗,謂行者於唱誦「南無妙法蓮華經」之經題、受持法華經之際,立即可由凡夫身轉為佛身,稱為受持妙法成佛,略稱受持成佛。(三)受持三衣,據釋氏要覽卷上載,僧眾得受三衣後,須依法於適當之時、地穿著,如入聚落、聽法等,得著大衣;於淨處、習誦等,得著七條衣;於任何處所,得著五條衣。[妙法蓮華經普賢勸發品、陀羅尼品、勝鬘寶窟卷上本、得度略作法、從容錄第三則] p3106
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【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云:云何善觸食?答:若善有漏觸為緣,能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...禪宗公案名。丹霞天然燒木佛之公案,旨在闡明真正信佛者方為續佛慧命,若視偶像為佛,反損佛之慧命。五燈會元卷五(...1、見惑和思惑。見惑是見解上的迷惑錯誤,如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五不正見是;思惑是思想上的迷惑...梵語 prakrtistha-gotra。略稱性種性、性種。為大乘二種性之一。種性,乃可能證得菩提之本性。本性住種性,即無始以...即阿彌陀佛四十八願中之第十三願。阿彌陀佛於因位為法藏菩薩時曾發四十八願,其中,壽命無量願乃願其壽命無量,而利...梵語 ātma-vādopādāna。為四取之一。取者,煩惱之意。我語取,指緣內身所起之煩惱,即指色界、無色界之貪、慢、...【三種樂生】 p0185 瑜伽五卷六頁云:復有三種樂生。或有眾生、用離生喜樂灌灑其身。謂初靜慮地諸天。是名第一樂生...凡八十卷。明代德清撰。又作大方廣佛華嚴經綱要。收於卍續藏第十二冊。本書系提舉澄觀所譔華嚴大疏鈔之要義,合八十...(人名)明州天童山正覺,謚宏智,就鄧州丹霞子淳受法,與真歇清了共稱二弟子。宋高宗紹興二十七年十月,手書請育王...(1092~1182)宋代僧。江蘇華亭人,俗姓戚(一說傅)。字宜翁,號解空、竹庵。十六歲受具足戒,學天台。初依止南屏...《大宋僧史略》,三卷,簡稱《僧史略》,宋代釋讚寧(919~1001)撰。讚寧在吳越國時代,已以戒律、博學知名當世。太...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一日,佛陀告訴比丘們:世間果實有四種類型,是哪四種呢?有的果實未成熟而外觀似已成...
我們講一下,聞法的正確心態,我們側重地講一下聞法功德要遠離幾種過失。希望在接下來的聞法過程中,我們能夠依照這...學佛要學習自度、度人,「自度」必須時刻反省自己的身、口、意三業,若言行不當或有過失,則必須鞭策自己更用心。 ...
靈岩山寺性寂法師生平和往生紀實 二十多年前在蘇州靈岩山佛學院念書時,有幸接近一些曾經親近過印光大師的老修行,...生活水平提高的結果是,動物性食物的被大量消費,帶來了各種慢性病;現在,越來越多追求健康的人士開始研究素食健康...
《法華經》開顯了每一個眾生都有真如的本性,所謂的相妄性真。雖然我們每一個人的長相不同,你看你的長相跟他的長相...
時間就是生命,生命又由一天天組成,那麼我們的生命究竟怎樣才能活得有意義、有價值? 佛陀曾說過一首偈子:若人生...
承問:生死到來,如何預知時至?此則不難。若能念念了達目前生滅,凡起一念,凡滅一念,俱要了知,則生死不待預期,...
受持
【佛光大辭典】
| 上篇:受法 | 下篇:受胎禮 |
(術語)對於涅槃際之稱。生死涅槃之二際,無二無別也。...
善觸食
丹霞燒佛
二惑
本性住種性
壽命無量願
我語取
三種樂生
華嚴經綱要
宏智
可觀
大宋僧史略
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

成為內外都成熟之修行人

遠離聞法的三過與六詬
老先生與小偷

靈岩山寺性寂法師生平和往生紀實
一位女孩吃素五年的感受

一念心性清淨本然,怎麼就產生山河大地呢

生命如何才能活出意義與價值


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