系登錄持有度牒之僧尼名冊。明代為杜防偽妄之僧,乃列記受持度牒之僧尼名籍,製成簿冊,頒發天下寺院以備用。又稱周知板冊、周知文冊。據釋鑒稽古略續集卷二載,明洪武五年(1372),敕命僧道錄司造列周知冊,頒行於天下寺院、道觀。二十七年正月,頒布僧道禁令榜示,令僧寺必須出示周知冊,受官方驗實。其後,因日久曠廢,至正統元年(1436)十月,依行在禮部尚書胡濙之奏請,再造周知冊。然僧道衙門之統轄力既衰,防遏偽濫之實效終漸廢弛。[釋鑒稽古略續集卷三、英宗實錄卷二十三、明會典卷二二六、古今圖書集成神異典第五十六、第六十四] p3121
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色界四禪,共十八天,謂初禪三天,二禪三天,三禪三天,四禪九天。 一、初禪三天 自此已上,身衣隨意,無復男...(地名)梵雲僧伽羅Siṁhala,譯曰執師子。今之錫蘭島也。僧伽羅者,釋迦如來因位為大商主時之名,始入於彼處而立國...【語】 p1282 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一、常勤修習如是悎寤;於未受法,正受正習、令得究竟。所謂契經、應頌...(雜名)胎藏界曼荼羅四重圓壇之諸尊也。...指三種世界。又作三世間。(一)據大智度論卷七十載,世,隔別之義;間,間差之義。(一)眾生世間,即指五陰所成的一切...(術語)凡夫之分段生死謂之有為生死,菩薩之變易生死名為無為生死。勝鬘經曰:有有為生死無為生死,涅槃亦如是,有...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第三。即於因明對論之中,敵者(問難者)為破立者(立論者)...明代末年時之臨濟宗僧。生卒年不詳。虞山(江蘇)人,俗姓張。崇禎十七年(1644),於三峰清涼寺剃度。清代順治五年...【三世兩重因果】 小乘說一切有部,在十二有支流轉中,以五取蘊為體,建立三世兩重因果。即無明、行兩支,是過去世...(佛名)Vipaśyin,過去七佛之第一佛,長阿含經謂為毗婆尸佛。增一阿含經中七佛父母姓字經謂為維衛佛。...(人名)佛果圓悟碧岩。名克勤,字無著。蜀彭州人。就五祖山法演領奧旨,崇寧年中歸鄉里。成都府帥,請使開法於六祖...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
阿那律陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,常樂睡眠,如來訶我為畜生類。我聞佛訶,啼泣自責,七日不眠,...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
【原文】 或問:某甲向修淨土,有禪者曰:但悟自佛即已,何必外求他佛而願往生?此意何如?予謂此實最上開示,但執...
我們淨土宗的人,強調臨命終的感應道交,因為我們真正最後的結果的驗收,是在臨命終的時候,我們臨命終的時候必須把...見面以來,已經滿六年了,不僅年齡巳更改,連國家的曆法也都不用舊的了,世間現象的無常,實在可嘆息哀悼啊。 接到...以下經文引自《佛說猘狗經》:原文與白話 [佛言。有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。] 佛對阿難說:有人用...
我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...
當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二...
周知冊
【佛光大辭典】
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【不染污分別】 p0331 瑜伽一卷十一頁云:不染污分別者:若善、若無記。謂出離分別,無恚分別,無害分別。或隨與一...
色界
執師子國
語
四重聖眾
三種世間
有為生死
分別相似過類
雲漢滿
三世兩重因果
維衛佛
克勤
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經

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